Endimião

ENDYMION era um belo príncipe pastor amado pela deusa da lua Selene . Quando Zeus ofereceu a ele sua escolha de destinos, Endymion escolheu a imortalidade e a juventude no sono eterno. Ele foi colocado em uma caverna no Monte Latmus em Karia (Caria), onde seu amante lunar o visitava todas as noites.

Em outro mito - que contradiz o primeiro - Endimião era um rei de Elis no Peloponeso grego que fundou o reino com um grupo de colonos Aiolianos (Eólios) de Tessália (Tessália). Zeus concedeu-lhe a presciência de sua própria morte e, quando chegou sua hora, ele montou uma pista de corrida em Olympia e ordenou que seus filhos competissem pelo trono. Endymion foi posteriormente sepultado ao lado do portão de partida.

Os mitos de Elêia sobre o rei Endimião pertencem à tradição grega. As histórias do príncipe adormecido do Monte Latmos na Anatólia, por outro lado, eram aparentemente uma tradução grega de histórias sobre o deus-lua Karian indígena Homens - os Karians eram um povo não grego nativo daquela região da Ásia Menor. Como a divindade lunar grega era mulher, a história foi um pouco alterada.

OS HERDEIROS DO ENDYMION ELEIAN

Dos três filhos de Elis de Endimião, Epeios (Epeus) venceu a corrida ao trono e foi coroado rei de Elis. O segundo filho Paion (Paeon) partiu com os colonos e se estabeleceu na região de Paionia, ao norte do Monte Olimpo. O terceiro filho Aitolos (Aetolus) foi exilado pelo assassinato de Apis e estabeleceu o reino de Aitolia (Etolia) no lado oposto do Golfo de Korinthos.
Durante o reinado do rei Epeios, o imigrante lídio Pélops assumiu o controle de Pisa e passou a dominar a maior parte do Peloponeso. Epeios faleceu sem filhos e deixou o trono para seu filho adotivo e sobrinho Eleios (Eleus) - filho da filha de Endymion, Eurkyda (Eurycyda) com o deus Poseidon. Este homem, por sua vez, gerou Augeias (Augeas), o famoso rei de Elêia que enganou Hércules em sua recompensa por limpar os estábulos. Dois dos netos de Augeias acabaram liderando tropas de Elis e da ilha vizinha de Doulichion (agora Zacynthus) para a Guerra de Tróia.

CRONOLOGIA DO MITO

Na cronologia do mito, Endimião foi contemporâneo de Salmoneu , Sísifo e dos outros filhos de Aiolos (Éolo) - que eram, na verdade, seus tios. Quando a família colonizou o Peloponeso, Endymion colonizou as terras ao norte do rio Alpheios, e Salmoneus as terras ao sul.
Endymion era bisneto de Deukalion (Deucalion) , sobrevivente do Grande Dilúvio. Seu pai era Aithlios, provavelmente o rei epônimo dos Tessálios Aithikes, uma tribo da cordilheira Píndaro.
Seu neto Augeias governou Elis no tempo de Hércules, enquanto seus descendentes - a maioria tataranetos - lideraram as tropas de Elis, Doulikhion, Aitólia e Argos na Guerra de Tróia. O mais famoso deles foi Diomedes, um descendente patrilinear direto.

ENDYMION (Endumiôn), um jovem que se destacou por sua beleza, e conhecido na história antiga pelo sono perpétuo em que passou sua vida. Algumas tradições sobre Endymion nos remetem a Elis, outras a Caria, e outras são uma combinação dos dois. De acordo com o primeiro conjunto de lendas, ele era filho de Aëthlius e Calyce, ou de Zeus e Calyce, e sucedeu Aëthlius no reino de Elis. (Paus. V. 1. § 2.) Outros dizem que ele expulsou Climeno do reino de Elis e introduziu no país colonos eólios da Tessália. (Apollod. I. 7. § 5, & c.; Paus. V. 8. § 1.) Conon ( Narrat 14) o chama de filho de Zeus e Protogeneia, e Hyginus ( Fab.271) um filho de Étolo. Ele teria sido casado com Asterodia, Chromia, Hyperippe, Neïs ou Iphianassa; e Aetolus, Paeon, Epeius. Eurídice e Naxus são chamados de seus filhos. Ele era, no entanto, especialmente amado por Selene, de quem teve cinquenta filhas. (Paus. V. 1. § 2.) Ele fez com que seus filhos participassem da corrida em Olímpia e prometeu ao vencedor a sucessão em seu reino, e Epeio conquistou seus irmãos e sucedeu a Endimião como rei de Elis. Acredita-se que ele tenha sido enterrado em Olympia, que também continha uma estátua sua no tesouro dos Metapontianos. (Paus. Vi. 19. § 8, 20. § 6.) De acordo com uma tradição, acreditada em Heracleia em Caria, Endymion tinha vindo de Elis para montar Latmus em Caria, de onde ele é chamado de Latmian ( Latmius ; Paus. V 1. § 4; Ov. Ars Am.iii. 83, Trist.ii. 299). Ele é descrito pelos poetas como um rei, um pastor ou um caçador (Teócrito. Iii. 49, xx. 37 com o Scholiast), e enquanto ele estava dormindo em uma caverna do monte Latmus, Selene desceu até ele, beijado e deitado ao seu lado. (Comp. Apollon. Rhod. Iv. 57.) Lá também ele tinha, em tempos posteriores, um santuário, e seu túmulo foi mostrado em uma caverna do monte Latmus. (Paus. V. 1. § 4; Strab. Xiv. P. 636.) Seu sono eterno em Latmus é atribuído a diferentes causas na história antiga. Alguns disseram que Zeus havia concedido a ele um pedido, e que Endymion implorou por imortalidade, sono eterno e juventude eterna (Apollod. I. 7. § 5.); outros relatam que ele foi recebido entre os deuses do Olimpo, mas quando se apaixonou por Hera, Zeus, em sua raiva, o puniu jogando-o no sono eterno no monte Latmus. (Schol.ad Theocrit. iii. 49.) Outros, por último, afirmam que Selene, encantada com sua beleza insuperável, o fez dormir, para que pudesse beijá-lo sem ser observada por ele. ( Cic . Tuscal. I. 38.) As histórias do belo adormecido, Endymion, o queridinho de Selene, são inquestionavelmente ficções poéticas, nas quais o sono é personificado. Seu nome e todos os seus atributos confirmam esta opinião: Endymion significa um ser que gentilmente se aproxima de alguém; ele é chamado de rei porque tem poder sobre todas as criaturas vivas; pastor, porque dormia nas cavernas frescas do monte Latmus, ou seja, "o monte do esquecimento". Nada pode ser mais bonito, por último, do que a noção de que ele é beijado pelos suaves raios da lua. (Comp. Plat. Phaed. P. 72. b; Ov. Am.eu. 13. 43.) Há uma bela estátua de um Endymion adormecido no Museu Britânico.

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

Hesíodo, Catalogs of Women Fragment 8 (de Scholiast on Apollonius Rhodes, Arg. 4. 57) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou 7 aC):
"Hesíodo diz que Endimião era filho de Aethlios (Aethlius), o filho de Zeus e Kalyke (Calyce), e recebeu o presente de Zeus: '(Ser) o guardião da morte para si mesmo quando ele estivesse pronto para morrer.' "

Hesíodo, Grande Eoiae Fragmento 11 (de Scholiast em Apolônio Ródio, Arg. 4. 57) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou 7 aC):
"Na Grande Eoiae , é dito que Endimião foi transportado por Zeus para céu, mas quando ele se apaixonou por Hera, foi enganado por uma forma de nuvem e foi lançado fora e desceu para Haides. " [NB: Este mito é geralmente contado sobre Ixion.]

Safo, Fragmento 199 (de Scholiast em Apolônio de Rodes) (trad. Campbell, Vol. Grego Lírico IV) (lírico grego C5 aC):
"A história diz que Selene desce a esta caverna [no Monte Latmos em Karia (Caria) ] para encontrar Endymion. Safo e Nikandros (Nicander) [poeta C2nd aC] ... contam a história do amor de Selene. "

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 49-56 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"[A ancestralidade de Endimião.] Os filhos de Deucalião (Deucalião) e Pirra eram, primeiro, Helen... Uma filha Protogeneia , por quem Zeus tinha Aethlios (Aethlius).
Hellen e uma ninfa chamada Orseis tinham Doros (Dorus), Xouthos (Xuthus) e Aiolos (Aeolus) ...
Aiolos governava a terra de Tessália (Tessália), chamando os habitantes de Aiolians. Ele se casou com Enarte ... e teve cinco filhas, Kanake (Canace), Alkyone (Alcyone), Peisidike, Kalyke (Calyce) e Perimede ...
Endymion era filho de Kalyke e Aethlios (embora alguns digam que seu pai era Zeus) . "

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 56:
"Endimião era filho de Kalyke (Calyce) e Aethlios (embora alguns digam que seu pai era Zeus). Ele conduziu Aiolians (Eolians) de Tessália (Tessália) e fundou Elis. Um homem de beleza incomparável, ele era amado por Selene (a Lua). Quando ele recebeu um desejo de sua escolha de Zeus, ele escolheu permanecer imortal e incansável no sono eterno.
Endymion e uma ninfa de Naias (ou, de acordo com alguns, Ifianassa) eram pais de Aitolos (Aetolus), que matou Apis, o filho de Foroneus, e fugiu para a terra dos Kouretes (Curetes). Lá ele matou os homens que o acolheram, Doros (Dorus), Laodokos (Laodocus) e Polipoitas (Polipoetas), filhos de Ftia e Apolo, e chamou a terra de Aitólia (Etólia) depois de si mesmo.
De Aitolos e Pronoe, filha de Phorbas, nasceram dois filhos, Pleuron e Kalydon (Calydon), que deram o nome às cidades da Aitólia. "

Apolônio Ródio, Argonautica 4. 55 ff (trad. Rieu) (épico grego C3º aC):
"Erguendo-se do distante leste, a Senhora Selene (Lua), deusa titânica, viu a garota [Medéia, a bruxa] vagando perturbada [por amor de Jason], e com uma alegria perversa disse a si mesma: 'Então, eu não sou a única a se perder por amor, eu que queimo pelo belo Endymion e o procuro na caverna da Letônia. Quantas vezes, quando estava inclinado ao amor , você me desorientou com seus encantamentos, tornando a noite sem lua para que pudesse praticar sua amada feitiçaria sem ser perturbada! E agora você está tão apaixonado quanto eu. '"[NB acreditava-se que as bruxas atraíam a lua do céu.]

Teócrito, Idílio 3. 44 ff (trad. Edmonds) (bucólico grego C3º aC):
"[Um rústico canta de mortais amados por deusas:] Quando Adônis sobre as ovelhas nas colinas seu relógio manteve, Afrodite (o amor -dame) provou ser uma cortejadora tão selvagem, mesmo na morte ela o agarra a ela. Oh, se eu fosse Endymion [amado por Selene] que dorme o sono imutável, ou, Lady [Demeter], conhecesse a alegria do teu Iasion que prófane os olhos podem nunca ver! "

Teócrito, Idílio 20. 34 ff:
"[Um rústico canta de pastores e pastores amados por deusas:] Wist ela não Kypris (Cypris) [Afrodite] ficou louca atrás de um neatherd [Ankhises] e cuidou do gado nas colinas fribas? E a mesma Kypris, amava ela, não Adônis na floresta e na floresta o lamentava? E o que dizer de Endymion? Não era um neatherd que a Senhora Selene (Lua) amava quando ele estava em trabalho de parto e desceu de Olimpo para Latmos ( Latmus) vale se prostrar diante dele de sua escolha? "

Estrabão, Geografia 14. 1. 8 (trad. Jones) (geógrafo grego C1st AC a C1st DC):
"[Na costa de Karia (Caria) fica] o Golfo de Latmos (Latmus), no qual está situada Herakleia (Heraclea) sob Latmos, como é chamada, uma pequena cidade [uma colônia grega] com um abrigo para navios. Antigamente tinha o mesmo nome da montanha acima, que Hekataios (Hecataeus) pensa ser igual àquela chamada pelo poeta [Homero] a montanha dos Phtheiri, pois ele diz que a montanha dos Phtheiri estava situada abaixo de Latmos.. . Esta montanha fica acima de Herakleia, e em uma elevação elevada. A uma pequena distância dela, depois que alguém cruzou um pequeno rio perto de Latmos, pode-se ver o sepulcro de Endymion, em uma caverna. " [NB Os índios Karians adoravam um deus-lua chamado Homens. Os colonos gregos que se estabeleceram na região aparentemente o identificaram com o Endimião de Elêia.]

Estrabão, Geografia 10. 3. 2:
o de Therma na Aitólia (onde é costume ancestral realizar as eleições de magistrados), gravado na base da estátua de Aitolos: - 'Fundador do país, outrora criado ao lado dos redemoinhos dos Alpheios (Alfeus) , vizinho das pistas de corrida de Olympia, filho de Endymion, este Aitolos foi erguido pelos Aitólios como um memorial de sua bravura. . . . Quando Aitolos chegou de Elis e derrotou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania. . . E isso é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, pois Aitolos, diz, 'por meio de muitas labutas com a lança tomou posse da terra de Kouretis.' "[NB Os Kouretes eram uma tribo de Aitolos, não deve ser confundida com os protetores do bebê Zeus.] gravado na base da estátua de Aitolos: - 'Fundador do país, outrora criado ao lado dos redemoinhos dos Alpheios (Alfeu), vizinho das pistas de corrida de Olímpia, filho de Endimião, este Aitolos foi fundado por os Aitólios como um memorial de seu valor a ser contemplado. ' . . . Quando Aitolos chegou de Elis e derrotou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania. . . E isso é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, pois Aitolos, diz, 'por meio de muitas labutas com a lança tomou posse da terra de Kouretis.' "[NB Os Kouretes eram uma tribo de Aitolos, não deve ser confundida com os protetores do bebê Zeus.] gravado na base da estátua de Aitolos: - 'Fundador do país, outrora criado ao lado dos redemoinhos dos Alpheios (Alfeu), vizinho das pistas de corrida de Olímpia, filho de Endimião, este Aitolos foi fundado por os Aitólios como um memorial de seu valor a ser contemplado. ' . . . Quando Aitolos chegou de Elis e derrotou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania. . . E isso é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, pois Aitolos, diz, 'por meio de muitas labutas com a lança tomou posse da terra de Kouretis.' "[NB Os Kouretes eram uma tribo de Aitolos, não deve ser confundida com os protetores do bebê Zeus.] este Aitolos foi erguido pelos Aitólios como um memorial de seu valor a ser contemplado. ' . . . Quando Aitolos chegou de Elis e derrotou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania. . . E isso é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, pois Aitolos, diz, 'por meio de muitas labutas com a lança tomou posse da terra de Kouretis.' "[NB Os Kouretes eram uma tribo de Aitolos, não deve ser confundida com os protetores do bebê Zeus.] este Aitolos foi erguido pelos Aitólios como um memorial de seu valor a ser contemplado. ' . . . Quando Aitolos chegou de Elis e derrotou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania. . . E isso é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, pois Aitolos, diz, 'por meio de muitas labutas com a lança tomou posse da terra de Kouretis.' "[NB Os Kouretes eram uma tribo de Aitolos, não deve ser confundida com os protetores do bebê Zeus.]

Pausanias, Description of Greece 5. 1. 3 - 9 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"Os Eleians que conhecemos cruzaram de Kalydon (Calydon) e Aitolia (Aetolia) em geral. Descobri que sua história anterior era como se segue: O primeiro a governar nesta terra, dizem eles, foi Aethlios (Aethlius), que era filho de Zeus e de Protogeneia, a filha de Deukalion (Deucalion), e pai de Endymion.
Selene (a Lua), dizem eles, se apaixonou por este Endymion e deu-lhe cinquenta filhas. Outros com maior probabilidade dizem que Endymion casou-se com Asterodia - outros dizem que ela era Khromia (Chromia), filha de Itonos (Itonus), filho de Amphiktyon; outros novamente, Hyperippe, a filha de Arkas (Arcas) - mas todos concordam que Endymion gerou Paion (Paeon), Epeios (Epeus), Aitolos (Aetolus), e também uma filha Eurykyda (Eurycyda). Endymion convocou seus filhos para uma corrida ao trono em Olympia; Epeios venceu e obteve o reino, e seus súditos foram então chamados de Epeios pela primeira vez.
De seus irmãos dizem que Aitolos permaneceu em casa, enquanto Paion, contrariado com sua derrota, foi para o exílio mais distante possível, e que a região além do rio Axios recebeu seu nome de Paionia (Paeonia). Quanto à morte de Endymion, o povo de Herakleia (Heraclea) perto de Miletos não concorda com os Eleians, pois enquanto os Eleians mostram uma tumba de Endymion, o povo de Herakleia diz que ele se retirou para o Monte Latmos (Latmus) e lhe deu homenagem , havendo um santuário de Endymion em Latmos.
Epeios casou-se com Anaxiroe, filha de Koronos (Coronus), e gerou uma filha Hyrmina, mas sem descendência masculina. No reinado de Epeios, os seguintes eventos também ocorreram. Oinomaos (Oenomaus) era filho de Alxion. . . mas enquanto senhor da terra de Pisa, ele foi derrotado por Pélops, o Lídio, que cruzou da Ásia. Com a morte de Oinomaos, Pélope apoderou-se das terras de Pisa e do seu país limítrofe, Olímpia, separando-as das terras de Epeios. . .
Aitolos, que subiu ao trono depois de Epeios, teve que fugir do Peloponeso porque os filhos de Apis o julgaram e condenaram por homicídio não intencional. Para Apis, o filho de Jason, de Pallantion em Arkadia, foi atropelado e morto pela carruagem de Aitolos nos jogos realizados em homenagem a Azan. Aitolos, filho de Endimião, deu aos moradores ao redor dos Akheloios (Aquelo) seu nome, quando fugiu para esta parte do continente.
Mas o reino dos Epeianos caiu para Eleios, filho de Eurykyda, filha de Endimião e, acredite na história quem o fará, de Poseidon. Foi Eleios quem deu aos habitantes o nome atual de Eleians no lugar de Epeians. Eleios teve um filho Augeas. Os que exageram na sua glória dão a vez ao nome de Eleios e fazem de Helios (o Sol) o pai de Augeas. "

Pausanias, Description of Greece 5. 8. 2:
"E cerca de uma geração depois de Endymion, Pelops realizou os jogos em homenagem a Zeus Olympios (Olímpico) de uma maneira mais esplêndida do que qualquer um de seus antecessores. Quando os filhos de Pelops foram espalhados de Elis sobre todo o resto do Peloponeso, Amythaon, filho de Kretheus (Cretheus) e primo de Endymion por parte de pai - pois dizem que Aethlios também era filho de Aiolos (Éolo), embora supostamente fosse um filho de Zeus--, realizou os jogos olímpicos. "

Pausânias, Descrição da Grécia 6. 19. 11:
"[Entre as oferendas dedicadas em Olímpia:] No tesouro dos Metapontinos, adjacente ao dos Selinountianos, está um Endimião; também é de marfim, exceto a cortina."

Pausânias, Descrição da Grécia 6. 20. 9:
"[No local dos Jogos Olímpicos de Oympia:] No final do estádio, onde é o ponto de partida para os corredores, está, dizem os Eleanos, o túmulo de Endimião . "
[Cf. Apollodorus, pela história de como os filhos de Endymion competiram em Olympia pelo trono de Elis.]

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 127 ff (trad. Way) (épico grego C4º DC):
"Aquela caverna assombrada [no Monte Latmos] de Nymphai (ninfas) de cabelos claros onde, enquanto Endymion dormia ao lado de suas vacas, a divina Selene (a Lua) observou-o do alto, e deslizou do céu para a terra; pois o amor apaixonado atraiu a imortal rainha imaculada da noite. E um memorial de seu leito ainda permanece sob os carvalhos; pois no meio dos bosques, o círculo foi derramado leite de vacas; e ainda os homens maravilhados contemplam sua brancura. Você diria de longe que se tratava de leite de fato, que é uma fonte de água branca: se você puxar um pouco mais negro, eis que a corrente é orlada como se com gelo, pois a pedra branca o circunda. "

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 411 ff:
"White Selene (a Lua) ... lembrou-se de seu próprio amor, o principesco Endymion."

Lucian, Dialogues of the Gods 19 (trad. Fowler) (sátira grega C2nd DC):
"Afrodite: O que é isso que eu ouço sobre você, Selene? Quando seu carro estiver em cima de Karia (Caria), você o para para olhar Endymion dormindo caçador ao ar livre; às vezes, eles me dizem, você realmente sai e desce até ele.
Selene: Ah, Afrodite, pergunte àquele seu filho [isto é, Eros (Amor)]; ele deve responder por tudo .
Aphrodite:!... Bem, agora, o que é um menino travesso Mas diga-me, é Endymion bonito Isso é sempre um conforto em nossa humilhação?.
Selene: Muito bonito, eu acho, minha querida; você deve vê-lo quando ele estender sua capa sobre a rocha e estiver dormindo; seus dardos na mão esquerda, apenas escorregando de suas mãos, o braço direito dobrado para cima, formando uma moldura brilhante no rosto, e ele respirando suavemente em um sono indefeso. Então desço silenciosamente, pisando na ponta dos pés para não acordá-lo e assustá-lo - mas aí, você sabe tudo sobre isso; porque te contar o resto? Estou morrendo de amor, isso é tudo. "

Clemente, Exortações 2 (trad. Butterworth) (retórica cristã grega C2nd DC):
"No entanto, estas [deusas pagãs] são mais apaixonadamente dadas à licenciosidade, sendo presas ao adultério; como, por exemplo, Eos com Tithonos, Selene com Endimião . "

Clemente, Reconhecimentos 10. 21 (trad. Smith):
"Vou agora falar de seus adultérios [de Zeus]. Ele profanou ... Phoenissa, filha de Alphion, de quem [nasceu] Endimião."
[NB De acordo com Pausânias, acima, Alphion ou Alxion foi o pai de Oinomaos, rei de Pisa, no sul de Elis. O genro de Oinomaos, Pélops, tomou seu trono e se separou de Elis, que era então governado pelo filho de Endimião, Epeios.]

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Jovens que eram muito bonitos. Adonis, filho de Cinyras e Smyrna, a quem Vênus [Afrodite] amava. Endymion, filho de Aetolus, a quem Luna [Selene ] amou. Ganimedes, filho de Erichthonius, a quem Jove [Zeus] amava. Hyacinthus, filho de Oebalus, a quem Apolo amava. Narcissus, filho do rio Cephisus, que amava a si mesmo. "

Ovídio, Heroides 18. 59 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1st AC a C1st DC):
"[Leandros (Leandro) nadando no Helesponto à noite ora para a Lua:] A Lua, para a maioria, irradiava uma luz trêmula como Eu nadei, como um servo obediente vigilante sobre meu caminho. Erguendo meus olhos para ela, 'Tenha misericórdia de mim, divindade brilhante', eu disse, 'e deixe as rochas de Latmos (Latmus) subirem em sua mente! Endymion não terá te austero de coração. Dobra-te, ó eu rezo, teu rosto para ajudar meus amores secretos. Tu, uma deusa, planaste desde os céus e procuras um amor mortal; ah, que me seja permitido dizer a verdade! see é uma deusa também. '"

Virgil, Georgics 3. 390 ff (trad. Fairclough) (bucólico romano C1st BC):
"Foi com o presente de tal lã nevada, se podemos confiar na história, que Pan, o deus de Arcádia, encantou e enganou você, ó Lua ( a Lua) [Selene], chamando você para as profundezas da floresta; nem você desprezou seu chamado. "
[NB Virgil provavelmente está se referindo à história da sedução de Selene pelo pastor Endymion. O nome Pan é provavelmente empregado metaforicamente, ou seja, o deus dos rebanhos era a fonte simbólica do velo fino que Endymion usava para atrair a deusa. Uma pintura de vaso retrata Endymion agitando tal lã diante de sua carruagem.]

Propertius, Elegies 2. 15 (trad. Goold) (elegia romana C1st aC):
"Foi nu que Endimião arrebatou a irmã de Febo [Luna-Selene] e nu, dizem, deitou-se com a deusa."

Sêneca, Phaedra 309 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1st DC):
"A deusa radiante [Luna-Selene a Lua] do céu escuro queimou com amor [por Endymion] e, abandonando a noite, deu sua carruagem reluzente para seu irmão [Helios, o sol] para guiar de uma forma diferente da sua. Ele aprendeu a dirigir a equipe da noite e a rodar em circuitos mais estreitos, enquanto o eixo gemia sob o peso maior do carro; nem as noites mantinham o comprimento habitual, e com o amanhecer tardio chegou o dia. "

Sêneca, Phaedra 422 ss:
"Que nenhum pastor [isto é, Endimião] se vanglorie de ti [Lua-Selene, a Lua]."

Sêneca, Phaedra 786 ff:
"Olhando para baixo dos céus estrelados, a orbe [Luna-Selene a Lua] que nasceu depois que os antigos Arcadianos perderão o controle de seu carro branco brilhante [pelo amor de um rústico como Endymion ]. "

Valerius Flaccus, Argonautica 8. 28 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"O caçador da Letônia [Endimião], enquanto seus camaradas ainda estão espalhados em tropas pelos vales, descansa na sombra do verão, amante adequado para um deusa, e logo Luna (a Lua) [Selene] vem com chifres velados. "

Nonnus, Dionysiaca 2. 325 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
"Selene, companheiro de cama de Endymion."

Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ss:
"[A deusa Harmonia lamenta seu noivado com um homem mortal:] 'Eu proclamarei como Órion amou Eos (a Aurora), e me lembrarei da partida de Kephalos (Cefalo); se eu for para o pôr do sol enevoado, meu conforto é a própria Selene (a Lua) que sentiu o mesmo por Endymion em Latmos. '"

Nonnus, Dionysiaca 4. 213 ff:
"Quando Mene (a Lua) [Selene] viu a garota [Harmonia filha de Afrodite] seguindo um estranho [seu noivo Kadmos (Cadmo)] ao longo da costa acima do mar, e fervendo sob o constrangimento de fogo, ela repreendeu Kypris (Cypris) [ Afrodite] em palavras zombeteiras: 'Então você faz guerra até mesmo contra seus filhos, Kypris! Nem mesmo o fruto do seu ventre é poupado pelo aguilhão do amor! Não tenha pena da menina que você deu à luz, coração duro? Que outra garota você pode pena então, quando você arrasta seu próprio filho na paixão? - Então você deve ir vagando também, minha querida. Diga para sua mãe, filha de Paphian: "Phaethon zomba de você, e Selene me envergonha." exílio, deixe para Mene seu noivo Endymion, e cuide de seu vagabundo Kadmos. Esteja pronto para suportar tantos problemas quanto eu, e quando você estiver cansado com a ansiedade geradora do amor,lembre-se da Selene ferida pelo amor. '"

Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff:
"Shining Eos levou Orion para um noivo, e Selene Endymion."

Nonnus, Dionysiaca 7. 222 ff:
"[Uma Naiad compara a donzela Semele a Selene:] Eu vejo uma donzela de pés prateados estendida sob os riachos do meu rio! Eu acredito que Selene se banha nas ondas Aonian [Tebas] em seu caminho para o leito de Endymion em Latmos, a cama de um pastor insone; mas se ela se projetou para seu doce pastor, qual é a utilidade de Asopos depois do riacho Okeanos (Oceano)? "

Nonnus, Dionysiaca 13. 553 ss:
"Ele [Kaunos (Caunus) de Karia (Caria)] compôs aquela canção de amor traiçoeira ... a canção sobre o estábulo letão do pastor que nunca dorme, enquanto elogiava Endymion, o noivo do amor -Smitten Selene, tão feliz no cuidado do amor em uma rocha vizinha [ou seja, Monte Latmos em Karia]. "

Nonnus, Dionysiaca 41. 339 ss:
"O sábio Endymion, com curvas variáveis ​​de seus dedos, calculará as três fases variáveis ​​do Selene."

Nonnus, Dionysiaca 42. 266 ss:
"Sing Selene loucamente apaixonada por Endymion."

Nonnus, Dionysiaca 48. 582 ff:
"Havia as flores agrupadas que têm o nome de Narkissos (Narciso), o belo jovem, que com chifres o noivo de Selene Endymion gerou no frondoso Latmos."

Fulgentius, Mythologies 2. 16 (trad. Whitbread) (escritor romano tardio C5 ou 6 DC):
"[Fulgentius, um escritor da era cristã, usa os mitos gregos como alegorias.]
Diz-se que ela [a Lua] tinha apaixonou-se pelo pastor Endymion por uma de duas razões, seja por Endymion ter sido o primeiro homem a descobrir os rastros da lua, pelo que nada tendo estudado em sua vida, exceto esta descoberta, ele teria dormido por trinta anos (como Mnaseas [O historiador grego C3º aC] relatou no primeiro livro de sua obra sobre a Europa ), ou que dizem que ela se apaixonou pelo pastor Endimião por causa da umidade do orvalho noturno, que as exalações das estrelas e da vida -a lua mergulhar na seiva da grama, serve bem para o sucesso com ovelhas. "

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