GANYMEDES (Ganimedes) era um belo príncipe troiano que foi levado ao céu por Zeus na forma de uma águia, onde foi nomeado copeiro dos deuses. Ganimedes também foi colocado entre as estrelas como a constelação de Aquário, sua taça de mistura ambrosial como Cratera e a águia como Aquila. Ganimedes foi freqüentemente retratado como o deus do amor homossexual e, como tal, aparece como um companheiro de jogos dos deuses do amor Eros (Amor) e Hymenaios (Hymenaeus) (Amor conjugal).

Ganimedes foi retratado na pintura grega de vasos como um belo jovem. Em cenas de sua abdução, ele segura um galo (presente de amante), arco (brinquedo de menino) ou lira. Quando retratado como o copeiro dos deuses, ele derrama o néctar de uma jarra. Em escultura e arte em mosaico, Ganimedes geralmente aparece com pote de pastor e um gorro frígio.

O nome do menino foi derivado das palavras gregas ganumai "alegrar" e mêdon ou medeôn , "príncipe" ou "genitais". O nome pode ter sido formado para conter um duplo significado deliberado.

GANYME′DES (Ganumêdês). De acordo com Homero e outros, ele era filho de Tros com Calirrhoë, e irmão de Ilus e Assaracus; sendo o mais belo de todos os mortais, ele foi levado pelos deuses para que pudesse encher a taça de Zeus e viver entre os deuses eternos. (Hom. Il. Xx. 231, & c .; Pind. Ol. 1. 44, xi. In fin .; Apollod. Iii. 12. § 2.) As tradições sobre Ganimedes, no entanto, diferem muito em seus detalhes, para alguns chamam-lhe um filho de Laomedon (Cic. Tusc. i 22;.. Eurip Troad. 822), outros um filho de Ilus (Tzetz. ad Lycph. 34), e outros, mais uma vez, de Erichthonius ou assáraco. (Hygin. Fab.224, 271.) A maneira pela qual ele foi tirado da terra é igualmente descrita de maneira diferente; pois enquanto Homero menciona os deuses em geral, escritores posteriores afirmam que o próprio Zeus o carregou, ou em sua forma natural, ou na forma de uma águia, ou que ele enviou sua águia para trazer Ganimedes para o céu. (Apollod. Lc; Virg. Aen. V. 253; Ov. Met. X. 255; Lucian, Dial. Deor. 4.) Outras declarações de data posterior parecem não ser mais do que interpretações arbitrárias impingidas à lenda genuína. Assim, somos informados de que ele não foi levado por nenhum deus, mas por Tântalo ou Minos, que foi morto durante a perseguição e enterrado no Olimpo de Mísio. (Steph. Byz. SvArpalia; Strab. xiii. p. 587; Eustath. ad Hom. pp. 986, 1205.) Uma tradição, que tem uma aparência um pouco mais genuína, afirmou que ele foi levado por Eos. (Schol. Ad Apollon. Rhod. Iii. 115.) Não há, além disso, nenhum acordo quanto ao local onde o evento ocorreu. (Strab., Steph. Byz. Ll. Cc., Horat. Carm. Iii. 20, in fin.) A antiga lenda simplesmente afirma que Ganimedes foi levado embora para que pudesse ser o copeiro de Zeus, cargo em que foi concebido ter sucedido Hebe (comp. Diod. iv. 75; Virg. Aen. i. 28): mas escritores posteriores o descrevem como o amado e favorito de Zeus, sem alusão ao seu cargo. (Eurip. Orest. 1392; Plat. Phaedr.p. 255; Xenoph. Symp. viii. 30; Cic. Tusc. 4. 33.) Zeus compensou o pai por sua perda com o presente de um par de cavalos divinos (Hom. Il. V. 266, Hino. In Ven. 202, & c .; Apollod. Ii. 5. § 9; Paus. V. 24. § 1), e Hermes, que levou os cavalos para Tros, ao mesmo tempo confortou-o informando-o de que, pela vontade de Zeus, Ganimedes havia se tornado imortal e isento da velhice. Outros escritores afirmam que a compensação que Zeus deu a Tros consistia em uma videira de ouro. (Schol. Ad Eurip. Orest. 1399; Eustath. Ad Hom. P. 1697.) A ideia de Ganimedes ser o copeiro de Zeus ( urniger) posteriormente deu origem à sua identificação com a divindade que se acreditava presidir as fontes do Nilo (Philostr. Vit. Apoll. vi. 26; Pind. Fragm. 110. ed. Böckh.), e de ser colocado por astrônomos entre as estrelas sob o nome de Aquário. (Eratosth. Catast. 26; Virg. Georg. Iii. 304; Hygin. Fab. 224; Poeta. Astr. Ii. 29.) Ganimedes era frequentemente representado em obras de arte como um belo jovem com o boné frígio. Ele aparece ou como companheiro de Zeus (Paus. V. 24. § 1), ou no ato de ser carregado por uma águia, ou de dar comida a uma águia de uma patera. Os romanos chamavam Ganymnedes por uma forma corrupta de seu nome Catamitus. (Plaut.Homens. eu. 2. 34.) Ganimedes era uma denominação dada às vezes a belos escravos que oficiavam como copeiros. (Petron. 91; Martial, Epigr. IX. 37; Juv. V. 59.)

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

ABDUÇÃO DE ZEUS DE GANYMEDE

Homero, Ilíada 20. 232 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8º aC):
"Tros, que era senhor dos troianos, e a Tros, por sua vez, nasceram três filhos não violados, Ilos (Ilus) e Assarakos (Assaracus) e Ganimedes divinos (Ganimedes) que era o mais adorável nascido da raça dos mortais e, portanto, os deuses o levaram para si, para ser o derramador de vinho de Zeus, por causa de sua beleza, para que ele pudesse estar entre os imortais. "

Hesíodo, Catalogs of Women Fragment 102 (de Oxyrhynchus Papyri 1359 fr. 2) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"Dardanos (Dardanus) chegou à costa do continente [de Tróia] - dele Erikthonios (Erichthonius) e depois disso Tros surgiram, e Ilos (Ilus), e Assarakos (Assaracus), e Ganimedes (Ganimedes)... ((lacuna)) divinosos beleza. "

Hino homérico 5 a Afrodite 203 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"O sábio Zeus arrebatou Ganimedes de cabelos dourados (Ganimedes) por causa de sua beleza, para estar entre os Imortais e servir bebida pelos deuses na casa de Zeus - uma maravilha de se ver -, honrado por todos os imortais enquanto ele tira o néctar vermelho da tigela de ouro ... imortal e infindável, assim como os deuses. "

Píndaro, Ode Olímpico 1. 40 ff (trad. Conway) (letra grega C5 aC):
"Ele [Poseidon] agarrou você [Pelops], com o coração louco de desejo, e o trouxe montado em sua carruagem gloriosa para o salão principal de Zeus a quem todos os homens honram, de onde mais tarde veio Ganimedes, também, por um amor semelhante, a Zeus. "

Píndaro, Ode Olímpico 10. 102 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
"Adorável a graça de seu corpo, aquela hora de maré primaveril de beleza, que há muito libertou Ganimedes - assim quis Kypris (Cypris) [Afrodite] - do poder implacável da morte. "

Ibycus, Fragment 289 (de Scholiast on Apollonius of Rhodes) (trad. Campbell, Vol. Greek Lyric III) (lírico grego C6 aC):
"Nestas linhas Apolônio (Apolônio) assume o que Ibykos (Ibycus) disse em seu relato sobre o estupro de Ganimedes [que ele foi levado por um Zeus apaixonado] em sua canção para Górgias. "

Theognis, Fragment 1. 1345 (trad. Gerber, Vol. Greek Elegiac) (elegia grega C6 aC):
"Há algum prazer em amar um jovem, uma vez que uma vez de fato até mesmo [Zeus] filho de Cronos (Cronos), rei dos imortais, apaixonou-se por Ganimedes (Ganimedes), agarrou-o, carregou-o para o Olimpo (Olimpo) e tornou-o divino, mantendo o adorável desabrochar da infância. "

Eurípides, Ifigênia em Aulis 1051 ff (trad. Vellacott) (tragédia grega C5 aC):
"E a criança de Dardanos (Dardano) [isto é, seu descendente], Ganimedes, príncipe da Frígia, o querido deleite da cama de Zeus, mergulhou profundamente a tigela de ouro [no casamento de Peleu e Tétis com a presença dos deuses], enchendo as taças para as oferendas de vinho. "

Platão, Laws 636c (trad. Bury) (filósofo grego C4º aC):
"Certamente não se deve deixar de observar que quando o homem se une à mulher para a procriação, o prazer experimentado é considerado devido à natureza, mas contrário à natureza quando o homem acasala com homem ou mulher com mulher, e que os primeiros culpados de tais enormidades foram impelidos por sua escravidão ao prazer. E todos nós acusamos os Kretans (cretenses) de inventarem a história sobre Ganimedes (Ganimedes). Porque era a crença que eles derivavam suas leis de Zeus, eles acrescentaram esta história sobre Zeus a fim de que pudessem seguir seu exemplo e desfrutar desse prazer também. "

Platão, Fedro 255 (trad. Fowler):
"A fonte daquela corrente [desejo homossexual], que Zeus, quando estava apaixonado por Ganimedes, chamou de Himeros (Desejo)."

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 141 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Tros casou-se com a filha de Skamandros (Scamander), Kallirrhoe (Callirhoe), teve uma filha Kleopatra (Cleopatra) e filhos Ilos (Ilus), Assarakos (Assaracus) e Ganimedes (Ganimedes). Por causa de sua beleza, Zeus sequestrou Ganimedes por meio de uma águia e o colocou como copeiro no céu. "

Calímaco, Epigramas 53 (de AP 12. 230) (trad. Mair) (poeta grego C3º aC):
"Sim, por Ganimedes dos belos cabelos, ó Zeus no céu, tu também amaste."

Estrabão, Geografia 13. 1. 11 (trad. Jones) (geógrafo grego C1st AC a C1st DC):
"Na fronteira entre o território de Kyzikos (Cyzicus) [no Troad] e o de Priapos (Priapus) é um lugar chamada Harpagia, da qual, segundo alguns escritores de mitos, Ganimedes foi arrebatado, embora outros digam que ele foi arrebatado nas proximidades do Promontório Dardaniano, perto de Dardanos (Dardanus). "

Diodorus Siculus, Library of History 4. 75. 3 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st aC):
"Para Tros nasceram três filhos, Ilos (Ilus), Assarakos (Assaracus) e Ganimedes (Ganimedes)... Ganimedes , que superou todos os homens em beleza, foi arrebatada pelos deuses para servir como copeira de Zeus. "

Pausanias, Description of Greece 5.24 5 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"O poema de Homero conta como Ganimedes foi levado pelos deuses para ser o portador de vinho de Zeus, e como cavalos foram dados a Tros em troca de ele."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Jovens que eram muito bonitos ... Ganimedes, filho de Erichthonius, a quem Jove [Zeus] amava."

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16:
"[Constelação] Áquila. Esta é a águia que disse ter arrebatado Ganimedes e o deu a seu amante, Jove [Zeus] ... E assim parece voar acima de Aquário, que, como muitos imaginam, é Ganimedes. "

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 29:
"Ganimedes, a quem Júpiter [Zeus] disse ter feito copeiro dos deuses, arrebatando-o de seus pais por causa de sua beleza."

Ovídio, Metamorfoses 10. 152 ff (trad. Melville) (épico romano C1st AC a C1st DC):
"Mas agora eu preciso de um toque mais leve, para cantar sobre meninos amados de deuses e meninas enfeitiçadas por fogos sem lei que pagaram o preço da luxúria . O Rei do Céu ( Rex Superum ) uma vez foi despedido com amor por Ganimedes Frígio (o Frígio), e algo foi inventado que Júppiter [Zeus] preferiria ser do que o que era. No entanto, nenhum pássaro ele se dignaria a ser, a não ser aquele que tinha o poder de suportar seus raios. Imediatamente suas pinhões espúrias bateram na brisa e ele varreu Iliades [Ganimedes de Ilion]; que agora, misturando o néctar, espera no céu acima, embora Juno [Hera] franze a testa e entregue a xícara para Jove. "

Ovídio, Metamorfoses 11. 756 ff:
"Seus antepassados ​​foram Ilus, Assaracus e Ganimedes, o rapaz roubado de Jove [Zeus] e o velho Laomedon."

Ovídio, Heroides 16. 199 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1st AC a C1st DC):
"[Paris se dirige a Helene:] 'Não despreze um frígio por seu senhor ... Um frígio nascido de nosso sangue, foi ele [Ganimedes] que agora está com os deuses, e mistura água com o néctar para beber. '"

Virgílio, Eneida 5. 252 ff (trad. Day-Lewis) (épico romano C1st AC):
"[Tecido no tecido de um manto estava uma imagem de:] Ganimedes, caçando nas folhas Ida, com seu dardo, caçando velozes veados - você quase podia vê-lo ofegante, o menino ágil; ele também foi retratado, sendo arrebatado de Ida pelas garras da águia voadora de Júpiter [Zeus] - seus guardiões idosos estão erguendo suas mãos impotentes para céu, seus cães estão latindo furiosamente para o céu acima deles. "

Valerius Flaccus, Argonautica 2. 414 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"[Entre as ilustrações de uma tapeçaria da Rainha Hypsipyle de Lemnos:] Esta parte mostrava o estupro na frondosa Ida e a famosa fuga do menino [Ganimedes]. "

Statius, Thebaid 1. 459 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"[Imagens gravadas em uma xícara:] Aqui o caçador frígio [Ganimedes] é carregado nas asas castanhas [de uma águia], o alcance de Gargara afunda para baixo enquanto ele se levanta e Tróia fica turvo abaixo dele; tristemente estão seus camaradas, em vão os cães cansam suas gargantas com latidos e perseguem sua sombra ou baía nas nuvens. "

Statius, Silvae 3. 4. 13 (trad. Mozley) (poesia romana C1st DC):
"Ida revestida de pinheiros ... ostenta a nuvem que velou o estupro celestial [de Ganimedes]! Ela realmente deu aos deuses aquele sobre quem Juno [Hera] sempre olha com raiva, retira a mão e recusa o néctar. "

Apuleio, The Golden Ass 6. 15 ff (trad. Walsh) (romance romano C2nd DC):
"O pássaro real de Júpiter [Zeus] mais alto apareceu com ambas as asas estendidas: esta é a águia, a ave de rapina que lembrou seu serviço a há muito tempo, ao seguir a orientação de Cupidos (Love) [Eros], ele levou o copeiro frígio [Ganimedes] a Júpiter [Zeus]. "

Nonnus, Dionysiaca 10. 258 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 DC):
"[Dionísio teme por seu amor, o jovem Ampelos:] Ele temia que Crônides (Crônides) [Zeus] pudesse aparecer de repente sobre Tmolos como um amor- pássaro com asas amorosas inacessível, carregando o menino com garras inofensivas no ar, como uma vez fez com o menino troiano [Ganimedes] para servir suas xícaras. "

Nonnus, Dionysiaca 10. 308 ff:
"Jure por seu próprio jovem amigo [de Zeus] [Ganimedes] - quando você era uma águia, quando pegou o menino nas encostas de Teukrian (Teucrian) Ida com uma garra gentil e gananciosa, e o trouxe para o céu, o palhaço tinha uma beleza como esta, quando você fez para ele um da mesa celestial ainda cheirando o estábulo? "

Nonnus, Dionysiaca 15. 279 ss:
"Há pastores que jazem em leitos celestiais ... Aquele que derrama vinho para Zeus [Ganimedes] era um pastor de bois, que Zeus altaneiro por sua beleza carregou com mãos ternas."

Nonnus, Dionysiaca 25. 430 ff:
"O derramador de vinho de Troia [Ganimedes] foi habilmente representado [gravado em um escudo] com a arte divina sendo levada para a corte de Zeus. Bem trabalhada era a Águia, como vemos nas fotos, na asa, segurando-a firmemente em seu garras predatórias. Zeus parecia estar ansioso enquanto voava pelo ar, segurando o menino apavorado com garras que não rasgavam, movendo suavemente as asas e poupando sua força, pois temia que Ganimedes pudesse escorregar e cair de cabeça do céu, e o mortal as ondas do mar poderiam afogá-lo. Ainda mais ele temia os Moirai (Moirae, Fates), e esperava que o adorável jovem não pudesse primeiro dar seu nome ao mar abaixo e roubar Helle da honra que estava reservada para seu futuro. Em seguida, o menino foi retratado na festa da mesa celestial, como alguém que concha o vinho. "

REMUNERAÇÃO PAGA POR GANYMEDE

Homero, Ilíada 5. 265 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"Estes [os cavalos de Enéias (Enéias)] são daquela linhagem que Zeus de sobrancelhas largas concedeu uma vez a Tros, recompensa por seu filho Ganimedes (Ganimedes), e, portanto, são os melhores de todos os cavalos sob o sol e o amanhecer. "

Homérica, The Little Iliad Fragment 7 (de Scholiast em Euripides Troades 822) (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou 7 aC):
"A videira que [Zeus] o filho de Cronos deu a ele [Laomedon] como recompensa para seu filho. Floresceu ricamente com folhas macias de ouro e videiras; Hefesto (Hefesto) o fez e deu a seu pai Zeus; e ele o concedeu a Laomedonte como um preço por Ganimedes (Ganimedes). "

Hino homérico 5 a Afrodite 203 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C7-4 aC):
"Verdadeiramente sábio, Zeus levou Ganimedes de cabelos dourados (Ganimedes) por causa de sua beleza, para estar entre os Imortais e derramar bebida para os deuses na casa de Zeus - uma maravilha de ver -, honrado por todos os imortais como ele tira o néctar vermelho da tigela de ouro. Mas uma dor que não podia ser acalmada encheu o coração de Tros, pois ele não sabia para onde o redemoinho enviado do céu havia levado seu filho querido, de modo que ele sempre lamentou por ele, incessantemente, até Zeus teve pena dele e deu-lhe cavalos de passadas altas, que carregam os imortais como recompensa por seu filho. Estes ele deu a ele como um presente. E por ordem de Zeus, o Guia, Argeiphontes [Hermes], contou-lhe tudo, e como seu filho seria imortal e inflexível, até mesmo como os deuses. Então, quando Tros ouviu essas notícias de Zeus,ele não mais lamentava, mas regozijava-se em seu coração e cavalgava alegremente com seus cavalos de pés tempestuosos. "

Lírico grego V Anônimo, Fragmentos 931 (papiro de Michigan) (trad. Campbell):
"Ele [Laomedon] daria a ele [Hércules (Hércules)] os cavalos que o governante havia obtido de Zeus como recompensa por seu copeiro [Ganimedes] . "

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 104 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Hércules (Hércules) prometeu [Rei Laomedon de Tróia] salvá-la [sua filha Hesione de um monstro marinho] em troca das éguas que Zeus doou como satisfação pelo rapto de Ganimedes. "

Pausanias, Description of Greece 5.24 5 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"O poema de Homero conta... Como cavalos foram dados a Tros em troca dele [Ganimedes]."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 89 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Cavalos [de Laomedonte] que caminham sobre a água e ares de grãos em pé."

GANYMEDE CUPBEARER DOS DEUSES

Homero, Ilíada 20. 232 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"Ganimedes (Ganimedes) que foi o mais adorável nascido da raça dos mortais e, portanto, os deuses o levaram para si, para ser o vinho de Zeus -pourer. "

Hino homérico 5 a Afrodite 203 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 aC):
"Zeus levou Ganimedes de cabelos dourados por causa de sua beleza, para estar entre os Imortais e servir bebida para os deuses no casa de Zeus - uma maravilha de se ver -, homenageado por todos os imortais enquanto tira o néctar vermelho da tigela de ouro. "

Eurípides, Ifigênia em Aulis 1051 ff (trad. Vellacott) (tragédia grega C5 aC):
"Ganimedes ... mergulhou fundo na tigela de ouro [no casamento de Peleu e Tétis com a presença dos deuses], enchendo as taças de vinho- ofertas. "

Diodorus Siculus, Library of History 4. 75. 3 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st aC):
"Ganimedes ... foi arrebatado pelos deuses para servir como copeiro de Zeus."

Pausanias, Description of Greece 5.24 5 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"O poema de Homero conta como Ganimedes foi levado pelos deuses para ser o portador do vinho de Zeus."

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 29 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Ganimedes, que Júpiter [Zeus] disse ter nomeado copeiro dos deuses."

Ovídio, Metamorfoses 10. 152 ff (trad. Melville) (épico romano C1st AC a C1st DC):
"[Ganimedes] agora, misturando o néctar, espera no céu acima, embora Juno [Hera] franze a testa e entregue a xícara a Jove [Zeus]."

Cicero, De Natura Deorum 1. 40 (trad. Rackham) (retórico romano C1st AC):
"Que comidas e bebidas, que harmonias de música e flores de vários matizes, que delícias do tato e do olfato você atribuirá aos deuses, então como mantê-los mergulhados no prazer? Os poetas organizam banquetes ou néctar e ambrosia, com Juventas [Hebe] ou Ganimedes presentes como copeiro. "

Valerius Flaccus, Argonautica 2. 414 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"[Retratado em uma tapeçaria da rainha Hypsipyle de Lemnos:] Esta parte mostra o estupro na frondosa Ida e a famosa fuga do menino [Ganimedes ]; presentemente ele estava de pé alegremente à mesa no céu, não, até mesmo o próprio escudeiro de Jove [Zeus] [Ares] bebe a bebida sedutora da mão ministradora do frígio. "

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 690 ff:
"Ele [Júpiter-Zeus] renova o banquete ... e finalmente envia noite estrelada do Olimpo. Depois o coro de Musas (Musas) e Apolo, o atacante da lira... aparecem, e o capanga frígio [Ganimedes] carrega em volta da tigela pesada. Eles [os deuses] se levantam quando o sono chama e se voltam cada um para sua própria morada. "

Statius, Silvae 3. 4. 13 (trad. Mozley) (poesia romana C1st DC):
"[Ganimedes] para quem Juno [Hera] sempre olha com raiva, e retira sua mão e recusa o néctar."

Apuleius, The Golden Ass 6. 24 ff (trad. Walsh) (romance romano C2nd DC):
"Um copo de néctar, o vinho dos deuses, foi servido a Júpiter [Zeus] por seu copeiro pessoal [Ganimedes], que conhecido rapaz do campo. "

Apuleio, O Asno de Ouro 11. 8 ff:
"Com um gorro tecido frígio e vestido cor de açafrão, parecido com o pastor Catamitus [Ganimedes] carregando uma taça de ouro."

Colluthus, Rape of Helen 18 ff (trad. Mair) (poesia grega C5 a C6 DC):
"A canção do casamento de Peleu estava sendo cantada enquanto, a pedido de Zeus, Ganimedes derramava o vinho. E toda a raça dos deuses se apressava para homenagear a noiva de braços brancos [Thetis], própria irmã de Anfitrite. "

Nonnus, Dionysiaca 8. 93 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 DC):
"Vejo Ganimedes vir aqui para servir o vinho, aquele vaqueiro de cabelos compridos, primeiro em Pérgamo, depois domiciliado em Olimpo (Olimpo), usurpando os intocados copo da Hebe celestial. "

Nonnus, Dionysiaca 12. 39 ss:
"Ganimedes tira o delicioso néctar e levanta a xícara na mão."

Nonnus, Dionysiaca 14. 430 ss:
"Hebe, venha por aqui! Pegue sua jarra e traga seu copeiro troiano que serve com xícaras a companhia divina - deixe Ganimedes tirar gotas de mel deste rio e encher todas as tigelas de Zeus ! ... aquele néctar de Olimpo que dizem ser a bebida de Zeus. "

Nonnus, Dionysiaca 15. 279 ss:
"Aquele que derrama vinho para Zeus [Ganimedes] era um vaqueiro."

Nonnus, Dionysiaca 17. 76 ss:
"[Vinho] a imagem do néctar celestial trazida à terra, como aquela que Ganimedes despeja para alegrar o grande Zeus em Olimpo."

Nonnus, Dionysiaca 19. 158 ss:
"Ele [o Seilenos (Silen) Maron em sua dança] representou com arte sem palavras o copeiro [Ganimedes] de Crônides (Crônides) [Zeus], ​​ou derramando o orvalho divino para encher a tigela, e os outros imortais em companhia, sempre desfrutando de xícara após xícara. O tema de seu poeta era a poção doce. Sim, ele dançou também a donzela Hebe desenhando o néctar; quando ele olhou para os Satyroi (Sátiros), com mãos sem voz ele representou Ganimedes, ou quando ele viu as mulheres Bakkhante (Bacante), ele mostrou-lhes a Hebe goldenshoe em uma imagem sem sentido sem palavras. "

Nonnus, Dionysiaca 25. 430 ff:
"O derramador de vinho de Troia [Ganimedes] foi habilmente representado [nas gravuras em um escudo] com arte divina ... o menino foi representado na festa da mesa celestial, como alguém que derrama o vinho. Ao lado dele havia uma tigela cheia de orvalho nectariano que fluía sozinho, e ele ofereceu uma xícara a Zeus à mesa. Lá Hera estava sentada, olhando furiosa até mesmo sobre o escudo, e mostrando em seu semblante como o ciúme enchia sua alma; ela estava apontando um dedo para o menino, para mostrar à deusa Pallas, que estava sentada ao lado dela, como o vaqueiro Ganimedes caminhava entre as estrelas para derramar seu vinho, o doce néctar de Olimpo, e lá estava ele entregando as xícaras que eram o destino da virgem Hebe . "

Nonnus, Dionysiaca 27. 241 ss:
"Todos os habitantes de Olimpo (Olimpo) estavam sentados com Zeus em seu salão de boas-vindas a Deus, reunidos em plena companhia em tronos dourados. Enquanto festejavam, o louro Ganimedes retirou um delicioso néctar da tigela e carregou Pois então não havia barulho de guerra de Akhaian (Achaean) para os troianos como antes, que Hebe com seu lindo cabelo pudesse novamente misturar as xícaras, e o copeiro troiano pudesse ser mantido separado dos imortais, para não para ouvir o destino de seu país. "

Nonnus, Dionysiaca 31. 252 ss:
"[Hera, a esposa de Zeus, reclama:] 'Não é vergonha, uma coisa ímpia, que eu veja o menino troiano [Ganimedes] copeiro lacaio de Zeus, desgraçando o céu e Hebe copeiro de Zeus, quando ele concha néctar doce com mãos humanas? '"

Nonnus, Dionysiaca 39. 67 ss:
"Zeus deu néctar olímpico a alguém de sangue troiano, um palhaço do campo, um vaqueiro, Ganimedes o copeiro e vinho não é igual a néctar ... Ganimedes banquista com os imortais celestiais.

Nonnus, Dionysiaca 47. 98 ss:
"A tigela do céu [cratera da constelação], da qual Ganimedes mistura o licor e serve uma xícara para Zeus e os imortais."

GANYMEDE E A GUERRA TROJAN

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 8. 427 ff (trad. Way) (épico grego C4º DC):
"Agora os argivos [liderados por Neoptolemos] estouraram os portões, romperam as paredes de Tróia, pois seu poder era ilimitado; mas Ganimedes viu do céu e gritou, angustiado de medo por sua própria pátria: 'Ó Pai Zeus, se sou de tua descendência, se no melhor de ti deixei a famosa Tróia para a imortalidade com deuses imortais, ó ouve-me agora, de quem alma está emocionada pela angústia! Não posso suportar ver a cidade de meus pais em chamas, minha parentela em lutas desastrosas perecendo: tristeza mais amarga não existe! Oh, se o teu coração está decidido a fazer isso, deixe-me ir para longe! Menos Será minha tristeza se eu não contemplar com estes meus olhos. Essa é a profundidade do horror e da vergonha de ver o país de alguém destruído pelas mãos de inimigos. '
Com gemidos e lágrimas, assim implorou Ganimedes. Então o próprio Zeus com uma vasta mortalha de nuvem velou toda a cidade de Priamos (Príamo), mundialmente conhecida; e toda a luta assassina foi afogada em névoa, e como um fantasma desaparecido estava a parede de vapores pesados ​​- nenhum olho poderia perfurar; e por toda parte trovões estouraram, relâmpagos caíram do céu. . . Em seguida, deixaram eles [os gregos] aquela cidade tão famosa e abandonaram a guerra, admirados com as ameaças de Zeus. "

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 14. 324 ff:
"O velho [Antenor de Tróia] enterrou [Polyxeina que foi sacrificada ao fantasma de Akhilleus (Aquiles)], princesa-filha do rei Priamos (Príamo), quase sua casa, perto do santuário de Ganimedes. "

Virgílio, Eneida 1. 28 ff (trad. Day-Lewis) (épico romano C1st aC):
"Seu ódio [de Hera] pela origem de Tróia, Ganimedes tomou e tornou o favorito [de Zeus]."

GANYMEDE & O AQUÁRIO DE CONSTELAÇÃO

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 141 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Zeus sequestrou Ganimedes (Ganimedes) por meio de uma águia e colocou-a como copeiro no céu [isto é, como Aquário]."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Mortais que foram feitos imortais ... Ganimedes, filho de Assaracus, em Aquário dos doze signos."

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16:
"[Constelação] Aquila (Águia). Esta é a águia que supostamente agarrou Ganimedes e o deu a seu amante, Jove [Zeus] ... E assim parece voar acima de Aquário, que, como muitos imaginam, é Ganimedes. "

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 29:
"[Constelação] Aquário (Portador de Água). Muitos disseram que ele é Ganimedes, a quem Júpiter [Zeus] teria feito copeiro dos deuses, arrebatando-o de seus pais por causa de sua beleza. Então, ele é mostrado como se estivesse derramando água de uma urna. "

Nonnus, Dionysiaca 47. 98 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
"A tigela de mistura do céu [cratera da constelação], da qual Ganimedes mistura o licor e serve uma xícara para Zeus e os imortais."

GANYMEDE PLAYMATE DE EROS

Ganimedes às vezes era descrito como o "eros" do amor e do desejo homossexual. Platão o chama de Himeros (desejo sexual).

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 112 ff (trad. Rieu) (épico grego C3º aC):
Afrodite aproximou-se do filho, segurou-lhe o queixo e disse-lhe: 'Por que este sorriso triunfante, seu patife? Eu acredito que você ganhou o jogo injustamente por estar traindo um iniciante. '"

Platão, Fedro 255 (trad. Fowler) (filósofo grego C4 aC):
"[Platão sobre o desejo homossexual:] E quando seu sentimento continua e ele está mais perto dele e o abraça, em exercícios de ginástica e em outros momentos de encontro, então a fonte daquele riacho, que Zeus, quando estava apaixonado por Ganimedes, chamava de Himeros (Desejo), transborda sobre o amante, e parte entra em sua alma, e parte quando ele está cheio flui novamente. "

Philostratus the Younger, Imagines 8 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3 DC):
"[Ostensivamente uma descrição de uma pintura grega antiga representando uma cena da Argonáutica de Apolônio :] Meninos brincando. Os meninos que estão jogando no palácio de Zeus são, suponho, Eros (Amor) e Ganimedes, se um pode ser conhecido por sua tiara e o outro identificado por seu arco e suas asas. Eles estão jogando dados; e Eros é representado como provocando o outro insolentemente e tremendo a dobra de sua vestimenta, cheia como está de seus ganhos, enquanto seu companheiro é representado como tendo perdido um dos dois dados que lhe restaram e não lançando o outro nenhuma esperança melhor. Sua bochecha está abaixada e o olhar de seus olhos, embora seja um belo olho, indica por seu desânimo sua irritação. "

Nonnus, Dionysiaca 33. 74 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
estes eles pressionaram na raiz da mão intimamente unida. Um casamento encantador foi entre eles. . . [Eros venceu o concurso e] Ganimedes rindo entregou a guirlanda delicada para Eros. Rapidamente ele pegou o lindo colar e ergueu o globo, e ficou com os dois prêmios de seu jogo inteligente. "

https://www.theoi.com/Ouranios/Ganymedes.html