Midas

MIDAS era um rei rico da Frígia, na Anatólia. Quando Seilenos (Silenus) - um companheiro idoso do deus Dionísio - foi separado da companhia de seu mestre, Midas o capturou com a atração do vinho. Ele tratou o velho sátiro com hospitalidade e depois de devolvê-lo ao deus foi recompensado com um desejo. Ele orou por um toque de ouro - uma bênção que rapidamente se tornou uma maldição quando o rei descobriu que sua comida também havia se transformado. Pedindo novamente ao deus, ele foi instruído a se banhar no rio Paktolos (Pactolus), que não apenas o livrou do poder, mas também encheu as areias do rio com ouro.

O rei foi mais tarde chamado para julgar uma competição musical entre os deuses Apolo e Pã (ou o sátiro Marsias ). O tolo declarou sua preferência pela música da flauta e foi atingido por um par de orelhas de burro pelo deus irado. Envergonhado dessa deformidade, Midas escondeu as orelhas sob as abas de um boné frígio - o capacete tradicional da nobreza local - mas uma empregada sussurrou seu segredo em um pedaço de junco e a verdade foi revelada.

Midas também foi o lendário fundador da cidade de Ankyra (Ancara) - que hoje é a capital da Turquia.

MIDAS (Midas), filho de Górdio, segundo alguns por Cibele (Hygin. Fab. 274), um rei rico, mas efeminado da Frígia, aluno de Orfeu e promotor da adoração de Dioniso (Herodes. I. 14 ; Paus. I. 4. § 5; Aelian, VH iv. 17; Strab. Vii. P. 304). Sua riqueza é aludida em uma história ligada à sua infância, pois é dito que quando ainda era criança, as formigas carregavam grãos de trigo em sua boca para indicar que um dia ele seria o mais rico de todos os mortais (Cic. De Div. i. 36; Val. Max. i. 6. § 3; Aelian, VH xii. 45). Sua efeminação é descrita por Filóstrato ( Ícone.eu. 22; comp. Atenas. xii. p. 516). Parece provável que neste personagem ele foi introduzido no drama sátiro dos gregos, e foi representado com as orelhas de um sátiro, que foram posteriormente alongadas nas orelhas de um asno. Diz-se que ele construiu a cidade de Ancira (Strab. Xiii. Pp. 568, 571; Paus. I. 4. § 5), e como rei da Frígia, ele é chamado de Berecynthius heros (Ov. Met.XI. 106). Em referência à sua vida posterior, temos várias lendas, a primeira das quais relata a recepção de Seilenus. Durante a expedição de Dionísio da Trácia à Frígia, Seileno em estado de embriaguez se extraviou e foi capturado por camponeses nos jardins de rosas de Midas. Ele foi envolto em coroas de flores e conduzido perante o rei. Esses jardins ficavam na Macedônia, perto do Monte Bermion ou Bromion, onde Midas era rei dos Briges, com quem emigrou para a Ásia, onde seu nome foi mudado para Phryges (Herod. Vii. 83, viii. 138; Conon, Nrarrat. 1). Midas recebeu Seilenus gentilmente, conversou com ele (comp. Plut. Consol. Ad Apoll .; Aelian, VHiii. 18), e depois de tê-lo tratado com hospitalidade por dez dias, ele o conduziu de volta ao seu discípulo divino, Dioniso, que em sua gratidão pediu a Midas que pedisse um favor. Midas em sua loucura desejou que todas as coisas que ele tocou fossem transformadas em ouro (comp. Plut. Purall. Min. 5). O pedido foi atendido, mas como até mesmo a comida que tocou se transformou em ouro, ele implorou ao deus que aceitasse seu favor de volta. Dionísio ordenou que ele se banhasse na fonte de Pactolus perto do Monte Tmolus. Este banho salvou Midas, mas o rio daquela época tinha uma abundância de ouro em sua areia (Ov. Met. Xi. 90, & c .; Hygin. Fab. 191; Virg. Eclog.vi. 13). Uma segunda história relata sua captura de Satyrus. Midas, que também era parente da raça dos sátiros, certa vez recebeu a visita de um sátiro, que se entregava a todos os tipos de piadas e ridicularizava o rei para os ouvidos de seus sátiros. Midas, que tinha aprendido com sua mãe como os sátiros poderiam ser capturados e trazidos à razão, misturou vinho em um poço, e quando o sátiro bebeu dele, ele adormeceu e foi pego (Philostr. Vit. Apoll. Vi. 27) . Este poço de Midas foi em diferentes momentos atribuído a diferentes localidades. Xenofonte ( Anab. I. 2. § 13) coloca-o na vizinhança de Thymbrium e Tyraeum, e Pausanias (i. 4. § 5) em Ancyra Comp. Atenas. ii. 45; Plut. De Fluv.10). Uma vez, quando Pan e Apollo estavam envolvidos em um concurso musical de flauta e lira, Tmolus, ou segundo outros (Hygin. Fab. 191, que fala do concurso entre Apolo e Marsyas), Midas foi escolhido para decidir entre eles. Tmolus decidiu em favor de Apolo, e todos concordaram, exceto Midas. Para puni-lo por isso, Apolo mudou suas orelhas para as de um asno. Midas planejou escondê-los sob seu boné frígio, mas o servo que costumava cortar seu cabelo os descobriu. O segredo atormentou tanto este homem que, como ele não poderia denunciá-lo a um ser humano, ele cavou um buraco na terra e sussurrou nele: "O rei Midas tem orelhas de burro." Ele então preencheu o buraco novamente, e seu coração foi liberado. Mas no mesmo local cresceu um junco, que em seus sussurros traiu o segredo para o mundo (Ov.Conheceu. XI. 146, & c .; Pers. Sentado. eu. 121; Aristoph. Plut. 287). Diz-se que Midas se matou bebendo o sangue de um boi. (Strab. Ip 61; Plut. De Superst. 7.)

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

Heródoto, Histórias 8. 138. 1 (trad. Godley) (historiador grego C5 aC):
"Então os irmãos chegaram a outra parte da Macedônia (Macedônia) e se estabeleceram perto do lugar chamado jardim de Midas, filho de Gordias, onde crescem rosas delas mesmas, cada uma com sessenta flores e de fragrância insuperável. Neste jardim, de acordo com a história makedoniana, Silenos (Silenus) foi levado cativo [por Midas]. Acima dela se ergue a montanha chamada Bermios, que ninguém pode subir por causa do frio invernal . "

Heródoto, Histórias 1. 14. 2:
"[O rei histórico] Gyges foi então o primeiro estrangeiro que conhecemos a colocar oferendas em Delphoi (Delfos), após o rei [mito-histórico] da Frígia, Midas filho de Gordias. Para Midas também fez uma oferta: a saber, o assento real em que ele se sentou para dar o julgamento, e um assento maravilhoso é. Está colocado no mesmo lugar que as taças de Gyges. "

Heródoto, Histórias 1. 45. 1:
"Adrastos [rei histórico], filho de Gordias que era filho de Midas."
[NB O rei Adrastos foi contemporâneo do rei Kroisos (Creso) da Lídia, C6 aC Os reis frígios históricos foram nomeados Midas e Gordias em homenagem aos fundadores míticos de sua dinastia.]

Xenofonte, Anabasis 1. 2. 13 (trad. Brownson) (historiador grego C5 a 4 aC):
"Lá, ao longo da estrada, estava a chamada fonte de Midas, o rei dos frígios, na qual Midas, de acordo com a história, pegou o Satyros (Satyr) [ou seja, Seilenos], misturando o vinho com a água da fonte. "

Lycophron, Alexandra 1397 ff (trad. Mair) (poeta grego C3º aC):
"E o frígio [Rei Midas], vingando o sangue de seus irmãos [isto é, os troianos], saqueará novamente a terra que cuidou do governante dos mortos [isto é, o continente da Europa] ... Ele estragará as orelhas do asno, lóbulos e tudo, e enfeitará suas têmporas, criando um terror para os vorazes sugadores de sangue [isto é, moscas]. Por meio dele toda a terra de Flegra ser escravizado e o cume de Thrambos e contraforte de Titon junto ao mar e as planícies dos Sithonians e os campos de Pallene. "
[NB De acordo com Lycophron, após a Guerra de Tróia, o Rei Midas da Frígia invadiu as regiões de Thrake e Makedonia.]

Estrabão, Geografia 7. 3. 12 (trad. Jones) (geógrafo grego C1st AC para C1st DC):
"O povo ático [ateniense] costumava chamar seus escravos pelos mesmos nomes que os das nações de onde foram trazidos (como Lydos ou Syros), ou os dirigiu por nomes que prevaleciam em seus países (como Manes ou então Midas para o Frígio). "

Estrabão, Geografia 12. 5. 3:
"Há também uma montanha situada acima da cidade [de Pessinous na Phyrgia], Dindymon, que dá o nome ao país Dindimene, assim como Kybele (Cibele) recebeu o nome de Kybela (Cibela). Por perto, também, corre o rio Sangarios; e neste rio estão as antigas habitações dos Frígios, de Midas e de Gordios, que viveram antes de seu tempo, e de alguns outros, - habitações que não preservam nem mesmo vestígios de cidades, mas são apenas aldeias ligeiramente maiores que as outras. "

Estrabão, Geografia 12. 18. 1:
"Uma parte da Frígia é chamada Grande Frígia, a parte sobre a qual Midas reinou, uma parte da qual foi ocupada pelos Gálatas, enquanto a outra é chamada Frígia Menor, aquela dos Helesponto (Helesponto ) e em torno de Olympos, refiro-me à Frígia Epiktetos, como é chamada. "

Estrabão, Geografia 14. 5. 28:
"A riqueza de Tantalos (Tântalo) e do Pelopidai surgiu das minas [de ouro] ao redor da Frígia e Sipilos ... e a de Midas daquelas ao redor do Monte Bermios (Bermius)."

Pausanias, Description of Greece 1. 4. 5 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"Ankyra (Ancara), uma cidade dos frígios, que Midas, filho de Gordias, fundou no passado. E a âncora, que Midas encontrou, foi mesmo tão tarde quanto meu tempo no santuário de Zeus, bem como uma fonte chamada Fonte de Midas, água da qual dizem que Midas misturou com vinho para capturar Silenos (Silenus) ... Ankyra e Pessinos (Pessinus ) que fica sob o Monte Agdistis, onde dizem que Attis está enterrado. "
[NB "A âncora que Midas encontrou" é uma lenda inventada para explicar o nome Ankyros (Ancara), que significa "âncora" em grego.]

Plutarco, Life of Julius Caesar 9 (trad. Perrin) (historiador grego C1st a C2nd DC):
"Os gregos a têm a quem chamam de Gynaikia (Gynaecia) [isto é, a deusa grega Rhea], a saber, a deusa das mulheres. [isto é, a deusa frígia Kybele (Cibele)], os frígios afirmam ser peculiares a eles, dizendo que ela é a mãe do rei Midas. "

Pseudo-Plutarco, histórias paralelas gregas e romanas 5 (trad. Babbitt) (historiador grego C2nd DC):
"Na cidade de Kelainai (Celaenae) na Frígia, a terra se abriu, juntamente com uma forte chuva, e arrastou muitas propriedades com seus habitantes para as profundezas. Midas, o rei, recebeu um oráculo que se ele jogasse seu bem mais precioso o abismo, ele se fecharia. Ele lançou em ouro e prata, mas isso não adiantou nada. Mas Ankhyros (Anchyrus), o filho de Midas, raciocinando que não há nada na vida mais precioso do que uma vida humana, abraçou seu pai e sua esposa Timothea, e cavalgou em seu cavalo para o abismo. Quando a terra se fechou, Midas fez um altar de Zeus Idaios (Idaean) dourado com um toque de sua mão. Este altar torna-se de pedra na época do ano quando este bocejo de a terra ocorreu, mas quando esse limite de tempo passou, ela parece ser dourada. Portanto, Kallisthenes (Callisthenes) [escritor grego C4th B.C.] no segundo livro de seuMetamorfoses . "[NB Ankhyros, filho de Midas, é o epônimo da cidade de Ankyra (Ancara).]

Ateneu, Deipnosophistae 2. 45c (trad. Gullick) (retórico grego C2nd a C3d DC):
"Antiokhos (Antioquia) Epifanes ... misturou vinho no poço de Antiokhos [cidade principal da Frígia]. A mesma coisa foi feita pelo Frígio Midas, de acordo com Theopompos [historiador grego do C4º aC], quando ele desejou capturar Silenos deixando-o bêbado. "

Aeliano, Miscelânea histórica 3. 18 (trad. Wilson) (retórico grego C2nd a 3 DC):
"Teopompos [historiador do C4 aC de Khios (Quios)] descreve um encontro entre Midas, o frígio, e Seilenos (Sileno) - este Seilenos foi filho de uma ninfa, menos ilustre que um deus, mas superior a um homem, visto que era imortal. Houve uma longa conversa entre eles e Seilenos falou com Midas sobre os seguintes temas ... [O autor então passa a descrever uma terra imaginária localizada nas margens distantes do rio Okeanos, que circunda a terra.] "

Aelian, Historical Miscellany 12. 45:
"As tradições frígias celebram estes fatos: quando como uma criança pequena o Frígio Midas estava dormindo formigas subiram à sua boca e com cuidado e diligência carregaram nela espigas de milho."

Filóstrato, o Velho, Imagines 1. 22 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3º DC):
"[Ostensivamente uma descrição de uma pintura grega antiga em Neapolis (Nápoles):] Midas. Os Satyros (Satyr) [Seilenos (Silenus)] está adormecido; falemos dele com a respiração suspensa, para que não acorde e estrague a cena diante de nós. Midas capturou-o com vinho na Frígia, na própria encosta da montanha, como você vê, enchendo de vinho a fonte ao lado da qual ele encontra-se vomitando o vinho durante o sono.
Encantador é a veemência de Satyroi quando dançam, e encanta sua obscenidade quando riem; eles são dados a viver, nobres criaturas que são, e eles submetem as mulheres lídia à sua vontade com suas lisonjas engenhosas. E isso também é verdade para eles: são representados nas pinturas como seres resistentes, de sangue quente, com orelhas proeminentes, magros sobre os lombos, totalmente travessos e tendo rabos de cavalo.
O Satyros capturado por Midas é descrito aqui como Satyroi em geral, mas ele está dormindo por causa do vinho, respirando pesadamente como um homem bêbado. Ele bebeu toda a primavera com mais facilidade do que outro teria tomado uma xícara, e as Ninfas (Ninfas) dançam, zombando dos Satyros por terem adormecido. Veja as orelhas compridas, que dão a seus olhos aparentemente atraentes uma aparência sonolenta e transformam seu encanto em embotamento; pois a pintura sugere propositalmente que essa história já foi divulgada e publicada no exterior entre os homens à pena, visto que a terra não pôde guardar segredo o que ouviu. "

Filóstrato, Vida de Apolônio de Tiana 4. 27 (trad. Conybeare) (biografia grega C1st a C2nd DC):
então ele misturou o vinho que tinha em seu palácio em uma fonte e conduziu os Satyros a chegarem a ele, e este último bebeu e foi vencido. E para mostrar que a história é verdadeira, vamos ao chefe da aldeia, e se os aldeões tiverem algum vinho, vamos misturá-lo com água para os Satyros e ele vai compartilhar o destino dos Satyros de Midas. "

Clemente de Alexandria, Exortação aos Gregos 2 (trad. Butterworth) (retórica cristã grega C2nd DC):
"[Sobre a fundação das Orgias:] Dardanos, que introduziu os mistérios da Mãe dos Deuses [ao Monte Ida no Troad]; ou Eëtion, que fundou as orgias e ritos Samothrakian; ou aquele Frígio Midas, que aprendeu o engano astuto de Odrysos (Odrysus) e, em seguida, passou para seus súditos. "

Pseudo-Hyginus, Fabulae 191 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Midas, rei mygdoniano, [era] filho da deusa Mãe de Timolus [Cibele]. ((Lacuna)) foi considerado [como juiz] no momento em que Apolo contestou com Marsias, ou Pan, nas tubulações. Quando Timolo deu a vitória a Apolo, Midas disse que ela deveria ter sido dada a Marsias. Então Apolo disse furiosamente a Midas: 'Você terá ouvidos para coincidir com a mente que você tem ao julgar ', e com essas palavras ele fez com que ele tivesse orelhas de burro.
Na época em que o padre Liber [Dionysos] liderava seu exército para a Índia, Silenus se afastou; Midas o entreteve generosamente e deu-lhe um guia para conduzi-lo à companhia de Liber [Dionísio]. Por causa deste favor, o padre Liber deu a Midas o privilégio de pedir-lhe o que ele quisesse. Midas pediu que tudo o que ele tocasse se tornasse ouro. Quando o desejo foi atendido e foi para seu palácio, tudo o que tocou tornou-se ouro. Quando agora ele estava sendo torturado pela fome, ele implorou a Liber [Dionysos] para tirar o presente esplêndido. Liber mandou que ele se banhasse no Rio Pactolus, e quando seu corpo tocou a água, ele adquiriu uma cor dourada. O rio na Lídia agora é chamado de Crisorra (Golden-Flow). "

Pseudo-Hyginus, Fabulae 274:
"Inventores e suas invenções ... Rei Midas, um frígio, filho de Cibele, descobriu o chumbo preto e branco."

Ovídio, Metamorfoses 11. 85 ff (trad. Brookes More) (épico romano C1st AC a C1st DC):
quando Lúcifer (a Estrela da Manhã) escureceu a imponente multidão de estrelas, o Rei Midas e Silenus partiram alegres juntos para as terras da Lídia. Lá, Midas colocou Silenus cuidadosamente sob os cuidados de seu amado filho adotivo, o jovem Liber [Dionysos]. Ele, com grande prazer, por ter seu pai adotivo mais uma vez, permitiu que o rei escolhesse sua própria recompensa - uma oferta bem-vinda, mas que causou danos. E Midas deu esta resposta imprudente: 'Porque tudo o que eu devo tocar para mudar imediatamente para ouro amarelo.'
Baco concordou com seu pedido infeliz, com pesar porque Midas escolheu para o mal e não para o bem. O herói berecynthian, rei da Frígia, com alegria por sua desgraça foi embora e imediatamente começou a testar o valor da palavra de Baco tocando em tudo. Duvidando de seu novo poder, ele puxou um galho de uma azinheira, crescendo em um galho baixo pendurado. O galho foi transformado em ouro. Ele ergueu uma pedra escura do chão e ela ficou pálida de ouro. Ele tocou um torrão e com seu toque potente o torrão se tornou uma massa de ouro brilhante. Ele arrancou alguns grãos maduros e secos, e todo aquele trigo que tocou era dourado. Então ele segurou uma maçã que colheu de uma árvore, e você poderia pensar que as Hespérides a tinham dado. Se ele apenas tocasse uma porta elevada, imediatamente cada umbral da porta pareceria brilhar. Quando ele lavou as mãos em jatos de líquido, as gotas brilhantes em suas mãos podem ter sido as que um dia surpreenderam Danae. Ele não podia agora conceber suas grandes esperanças em sua mente gananciosa, pois ele imaginava tudo de ouro. E, enquanto ele se regozijava em grande riqueza, seus servos puseram uma mesa para sua refeição, com muitas iguarias e com o pão necessário: mas quando ele tocou o presente de Ceres [de Deméter, isto é, pão] com sua mão direita, instantaneamente o presente de Ceres endurecido em ouro; ou se tentasse morder com dentes famintos um pedaço tenro de carne, o saboroso, quando seus dentes apenas o tocavam, brilhava ao mesmo tempo com tiras amarelas e flocos de ouro. E o vinho, outro presente de Baco, ao misturá-lo com água pura, pode ser visto em sua boca atônita como ouro líquido. Ele não podia agora conceber suas grandes esperanças em sua mente gananciosa, pois ele imaginava tudo de ouro. E, enquanto ele se regozijava em grande riqueza, seus servos puseram uma mesa para sua refeição, com muitas iguarias e com o pão necessário: mas quando ele tocou o presente de Ceres [de Deméter, isto é, pão] com sua mão direita, instantaneamente o presente de Ceres endurecido em ouro; ou se tentasse morder com dentes famintos um pedaço tenro de carne, o saboroso, quando seus dentes apenas o tocavam, brilhava ao mesmo tempo com tiras amarelas e flocos de ouro. E o vinho, outro presente de Baco, quando ele o misturava com água pura, pode ser visto em sua boca atônita como ouro líquido. Ele não podia agora conceber suas grandes esperanças em sua mente gananciosa, já que ele imaginava tudo de ouro. E, enquanto ele se regozijava em grande riqueza, seus servos puseram uma mesa para sua refeição, com muitas iguarias e com o pão necessário: mas quando ele tocou o presente de Ceres [de Deméter, isto é, pão] com sua mão direita, instantaneamente o presente de Ceres endurecido em ouro; ou se tentasse morder com dentes famintos um pedaço tenro de carne, o saboroso, quando seus dentes apenas o tocavam, brilhava ao mesmo tempo com tiras amarelas e flocos de ouro. E o vinho, outro presente de Baco, ao misturá-lo com água pura, pode ser visto em sua boca atônita como ouro líquido. pão] com a mão direita, instantaneamente o presente de Ceres se tornou ouro; ou se tentasse morder com dentes famintos um pedaço tenro de carne, o saboroso, quando seus dentes apenas o tocavam, brilhava ao mesmo tempo com tiras amarelas e flocos de ouro. E o vinho, outro presente de Baco, ao misturá-lo com água pura, pode ser visto em sua boca atônita como ouro líquido. pão] com a mão direita, instantaneamente o presente de Ceres se tornou ouro; ou se tentasse morder com dentes famintos um pedaço tenro de carne, o saboroso, quando seus dentes apenas o tocavam, brilhava ao mesmo tempo com tiras amarelas e flocos de ouro. E o vinho, outro presente de Baco, ao misturá-lo com água pura, pode ser visto em sua boca atônita como ouro líquido.
Confuso com seu estranho infortúnio - rico e miserável - ele estava ansioso para escapar de sua fortuna infeliz. Ele odiava tudo o que tanto desejava recentemente. A abundância não diminuía a fome e nenhum remédio aliviava sua garganta seca e ressecada. O odiado ouro não o atormentava mais do que ele merecia. Erguendo as mãos e os braços brilhantes para o céu, ele gemeu. - Oh, me perdoe, padre Lenaeus! Eu fiz algo errado, mas tenha pena de mim, eu oro, e salve-me dessa maldição que parecia tão bela. ' Quão pacientes são os deuses! Imediatamente Baco, porque o rei Midas confessou sua falta, restaurou-o e anulou a promessa feita, anulou o favor concedido e disse: 'Para que não fiques sempre envolto em ouro, que infelizmente desejaste, partem para o riacho que flui por aquela grande cidade de Sardis e para cima rastreie suas águas, enquanto deslizam pelas alturas da Lídia, até encontrar sua fonte. Então, onde a primavera salta da rocha da montanha, mergulhe a cabeça e o corpo na espuma nevada. Imediatamente, o dilúvio levará embora sua maldição. ' O rei Midas obedeceu e mergulhou na nascente do rio. E a virtude dourada concedida pelo deus, ao partir de seu corpo, tingiu o riacho de ouro. E até agora os campos adjacentes, tocados por este antigo veio de ouro, são endurecidos onde o rio flui e coloridos com o ouro que Midas deixou. "

Ovídio, Metamorfoses 11. 146 ff:
e primeiro aliviou suas orelhas de muitas árvores que crescem na montanha, folhas de carvalho foram enroladas em seu cabelo azul e bolotas de suas têmporas ocas penduradas. Primeiro, ao pastor-deus Tmolus falou: 'Meu julgamento será seu sem demora.' Pan fez alguns sons rústicos em seus juncos ásperos, deliciando Midas com suas notas rudes; pois Midas por acaso estava lá quando ele tocou. Quando Pã parou, o divino Tmolus voltou-se para Febo, e a floresta também girou no momento em que ele se movia. Os cachos dourados de Apolo estavam ricamente enfeitados com louro parnasiano fresco; seu manto de púrpura de Tyr varreu o chão; sua mão esquerda segurava sua lira, adornada com pedras preciosas e marfim indiano. Sua mão direita segurava o plectro - como um artista, ele ficou ali diante de Tmolus, enquanto seu polegar habilidoso tocando as cordas produzia uma melodia encantadora. Encantado com o toque artístico de Apolo,
Esse julgamento do deus sagrado da montanha agradou a todos os presentes, exceto Midas, que culpando Tmolus considerou o prêmio injusto. O deus Delian proíbe suas orelhas estúpidas de manter sua forma humana nativa; e, puxando-os para um comprimento horrível, ele os enche de cabelos grisalhos e os torna instáveis, abanando na parte inferior: ainda humano, apenas esta parte condenada, Midas tinha orelhas de um asno lento. Midas, tendo o cuidado de esconder suas orelhas compridas, usava um turbante roxo sobre os dois, que escondia sua desgraça das risadas. Mas um dia um criado, que foi escolhido para cortar o cabelo com aço, quando era comprido, viu sua desgraça. Ele não ousou revelar o que tinha visto, mas ansioso para revelar o segredo, cavou um buraco raso e em voz baixa contou que tipo de orelhas havia na cabeça de seu mestre. Tudo isso ele sussurrou na terra oca que cavou, e então ele enterrou tudo o que disse jogando a terra solta no buraco para que tudo ficasse em silêncio quando ele saiu. Um bosque denso com juncos trêmulos começou a crescer ali, e quando amadureceu, cerca de doze meses depois que o servo partiu, o bosque traiu seu plantador. Pois, movido por um suave Vento do Sul, repetiu todas as palavras que ele havia sussurrado, e revelou da terra o segredo dos ouvidos de seu mestre. "

Plínio, o Velho, História Natural 7. 204 (trad. Rackham) (enciclopédia romana C1st DC):
"[Sobre invenções:] Pã, filho de Mercúrio [Hermes] [inventou] o cachimbo e a flauta única, Midas na Frígia a flauta inclinada, Marsyas na mesma nação, a flauta dupla. "

Fulgentius, Mythologies 2. 16 (trad. Whitbread) (escritor romano tardio C5 ou 6 DC):
"[Midas é usado como uma metáfora para riqueza:] pés daqueles que me abordariam, de modo que, se o rei Midas tivesse sido transformado de um ser humano para buscar riquezas enquanto endurecia o que tocava em ouro, eu realmente acredito que poderia ter secado os riachos do próprio Pactolus para as multidões de visitantes Eu mencionei."

Fulgentius, Mythologies 2. 10:
mas a maior contribuição de sua riqueza, como o advogado de Cyzicus relata nos livros de sua história, foi que, com essa receita total dele, o rei Midas desviou o rio Pactolus, que antes corria para o mar, por inúmeros canais de irrigação daquele território e tornou o rio fértil pela avareza que ele dispensou. Midas em grego é paramedenidon , isso é não saber nada, pois um avarento é tão estúpido que não pode evitar. "

Suidas sv Midas (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10 DC):
"Midas. Um nome pessoal. O amante do ouro. O homem que fundou a cidade agora Ankyra (Ancara).
E Midas, um nome para um sorte [lance de um] dado.
E um provérbio: Midas o mais sortudo nos dados. Para Midas é o nome de um lance.
E outro provérbio: Midas com orelhas de burro. Midas, o rei dos frígios, ou porque tinha muitos espiões , ou porque ele possuía uma aldeia frígio chamada Ota Onou (Orelhas do burro). ((lacuna))
Diz-se que o rio Paktolos (Pactolus) corria ouro para ele, e que ele rezava para que tudo o que tocasse se transformasse em ouro.
. . ((lacuna)) ou porque o burro ouve melhor que os outros animais, exceto o rato. E Midas tinha muitos espiões. Alguns dizem que, porque uma vez ele julgou Dioniso, Midas foi transformado em asno; ou porque ele ofendeu os companheiros de Dioniso, Dioniso na raiva o forçou a ter orelhas de burro. Ou porque ele tinha orelhas grandes. Portanto, o provérbio é usado para aqueles que de forma alguma passam despercebidos.
É Midas recusado, Midou.
Epitáfio: 'Aqui, esperando aqui neste famoso túmulo, devo anunciar aos transeuntes, que Midas está enterrado aqui.' "

Suidas sv Lityerses:
"Lityerses, colhendo canção. Uma espécie de canção. Menandros (Menander) [comediante grego C4º aC] em Khalkedonians [escreve]: 'cantando um Lityerses o tempo todo desde o café da manhã.' Mas alguns [dizem que é] uma espécie de encanamento. Lityerses era um filho bastardo de Midas, que morava em Kelainai (Celaenae); ele acolhia os transeuntes e os obrigava a colher com ele; então cortava suas cabeças e esconder o resto de seus corpos nos feixes. Ele foi morto por Hércules; mas em homenagem a Midas foi inaugurada uma canção do ceifeiro para ele. "

Suidas sv Kathamma lueis:
" Kathamma lueis . [Um provérbio] em referência àqueles que tentam desfazer algo que é difícil de desfazer. Da carroça de Midas. Pois um oráculo fora emitido para os frígios [que dizia] que se alguém pudesse desamarrar a amarração da carroça que trouxera Midas, esse homem governaria a Ásia. Alexandre [o Grande] desfez isso. "
[NB Este era mais conhecido como o nó górdio, em homenagem ao rei górdio frígio.]

Suidas sv Olympos:
"Olimpo. Frígio, mais jovem; ele se tornou flautista na época de Midas de Gordion."

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