Pandora

PANDORA foi a primeira mulher mortal formada de barro pelos deuses.

O Titã Prometeu certa vez recebeu a tarefa de criar a raça do homem. Posteriormente, ele ficou descontente com a maldade imposta a eles pelos deuses e, assim, roubou o fogo do céu. Zeus ficou furioso e ordenou que Hefesto (Hefesto) e os outros deuses criassem a primeira mulher, Pandora, dotando-a de beleza e astúcia. Ele então a entregou como noiva ao tolo irmão mais novo de Prometeu, Epimeteu . Zeus deu a Pandora uma jarra de armazenamento ( pithos ) como presente de casamento que ela abriu, liberando o enxame de espíritos malignos aprisionados dentro. Estes iriam para sempre depois de atormentar a humanidade. Apenas Elpis (Esperança) ficou para trás, uma única bênção para aliviar o sofrimento da humanidade.

A filha de Pandora, Pirra (Fogo), foi a primeira filha de uma mãe mortal. Ela e seu marido Deukalion (Deucalion) foram os únicos sobreviventes do Grande Dilúvio. Para repovoar a terra, eles foram instruídos a lançar pedras sobre os ombros, o que formou uma nova raça de homens e mulheres.

A criação de Pandora foi freqüentemente retratada na pintura de vasos da Grécia Antiga. Ela aparece como uma figura semelhante a uma estátua cercada por deuses ou como uma mulher surgindo da terra (chamada de anodos em grego). Às vezes, ela é cercada por Satyroi (Sátiros) dançando em uma cena de uma peça perdida de Sátiro de Sophokles.

PANDO′RA (Pandôra), isto é, o doador de tudo, ou dotado de todas as coisas, é o nome da primeira mulher na terra. Quando Prometeu roubou o fogo do céu, Zeus em vingança fez com que Hefesto fizesse uma mulher da terra, que por seus encantos e beleza deveria trazer miséria para a raça humana (Hes. Theog. 571, & c .; Stob. Serin. 1 ) Afrodite a adornou com beleza, Hermes deu-lhe ousadia e astúcia, e os deuses a chamaram de Pandora, já que cada um dos olímpicos havia lhe dado algum poder pelo qual ela deveria operar a ruína do homem. Hermes a levou a Epimeteu, que esqueceu o conselho de seu irmão Prometeu, de não aceitar nenhum presente de Zeus, e a partir daquele momento todas as misérias caíram sobre os homens (Hes. Op. Et Dies, 50, etc.). De acordo com alguns mitógrafos, Epimeteu tornou-se por ela o pai de Pirra e Deucalião (Hygin. Fab. 142; Apollod. I. 7. § 2; Procl. Ad Hes. Op. P. 30, ed. Heinsius; Ov. Met. i. 350); outros fazem de Pandora uma filha de Pirra e Deucalião (Eustath. ad Hom.p. 23). Escritores posteriores falam de um vaso de Pandora, contendo todas as bênçãos dos deuses, que teriam sido preservadas para a raça humana, se Pandora não tivesse aberto o vaso, de modo que as bênçãos aladas escaparam irrecuperavelmente. O nascimento de Pandora foi representado no pedestal da estátua de Atenas, no Partenon de Atenas (Paus i. 24. § 7). Nos poemas órficos, Pandora ocorre como uma terrível divindade infernal e está associada a Hécate e aos Erinnyes (Orph. Argon. 974). Pandora também ocorre como um sobrenome de Gaia (Terra), como o doador de tudo. (Schol. Ad Aristoph. Av 970;.. Philostr Vit Apoll.. Vi 39;.. Hesych sv )

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

Hesíodo, Works & Days 54 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"Os deuses mantêm escondidos dos homens os meios de vida [isto é, o fogo] ... Zeus na raiva de seu coração o escondeu , porque o astuto Prometeu o enganou; portanto, ele planejou tristeza e maldade contra os homens. Ele escondeu o fogo; mas que o nobre filho de Iapetos roubou novamente para os homens de Zeus o conselheiro em um talo de erva-doce oco, para que Zeus que se delicia com o trovão mas depois Zeus, que reúne as nuvens, disse-lhe com raiva: 'Filho de Iapetos, superando todos em astúcia, você está feliz por ter me enganado e roubado o fogo - uma grande praga para você e para os homens assim será. Mas eu darei aos homens como preço do fogo uma coisa má em que todos eles possam se alegrar de coração enquanto abraçam sua própria destruição. '
Assim disse o pai dos homens e deuses, e riu alto. E ele ordenou que o famoso Hefesto (Hefesto) se apressasse e misturasse terra com água e colocasse nela a voz e a força da espécie humana, e moldasse uma doce e adorável forma de donzela, como o rosto das deusas imortais; e Atena (Atenas) para ensinar seu bordado e a tecelagem da teia variada; e Afrodite dourada para derramar graça sobre sua cabeça e anseios e cuidados cruéis que cansam seus membros. E ele encarregou Hermes, o guia, o Matador de Argos, de colocar nela uma mente desavergonhada e uma natureza enganosa. Então ele ordenou. E eles obedeceram ao senhor Zeus, filho de Cronos (Cronos). Em seguida [Hefesto], o famoso Deus Manco moldou o barro à semelhança de uma modesta donzela, como o filho de Cronos propôs. E a deusa Atena de olhos brilhantes a cingiu e vestiu, e os divinos Kharites (Caritas, Graças) e a rainha Peitho (Persuasão) colocaram colares de ouro sobre ela, e a Horai de cabelos ricos (Horae, Estações) coroou sua cabeça com flores da primavera. E Pallas Atena enfeitou sua forma com todas as maneiras de elegância. Além disso, [Hermes] o Guia, o Matador de Argos, inventou em suas mentiras e palavras astutas e uma natureza enganosa à vontade de Zeus trovejando alto, e o Arauto dos deuses colocou a fala nela. E ele chamou essa mulher de Pandora (Todos-Presentes), porque todos os que moravam em Olimpo deram a cada um um presente, uma praga para os homens que comem pão. maquinada em suas mentiras e palavras astutas e uma natureza enganosa à vontade de Zeus trovejante alto, e o Arauto dos deuses colocou a fala nela. E ele chamou essa mulher de Pandora (Todos-Presentes), porque todos os que moravam em Olimpo deram a cada um um presente, uma praga para os homens que comem pão. maquinada em suas mentiras e palavras astutas e uma natureza enganosa à vontade de Zeus trovejante alto, e o Arauto dos deuses colocou a fala nela. E ele chamou essa mulher de Pandora (Todos-Presentes), porque todos os que moravam em Olimpo deram a cada um um presente, uma praga para os homens que comem pão.
Mas quando ele terminou a armadilha pura e sem esperança, o Pai enviou o glorioso Matador de Argus [Hermes], o rápido mensageiro dos deuses, para levá-lo a Epimeteu como um presente. E Epimeteu não pensou no que Prometeu lhe dissera, ordenando-lhe que nunca pegasse um presente de Zeus Olímpico, mas que o devolvesse por medo de que pudesse ser prejudicial aos homens. Mas ele pegou o presente, e depois, quando o mal já era seu, ele entendeu. Pois antes disso, as tribos de homens viviam na terra remotas e livres de males ( kakoi ), trabalho árduo ( ponoi ) e doenças graves ( nosoi ) que trazem os Keres (destinos) sobre os homens; pois na miséria os homens envelhecem rapidamente. Mas a mulher tirou a grande tampa do jarro ( pithos) com suas mãos e espalhou tudo isso e seu pensamento causou tristeza e dano aos homens. Apenas Elpis (Esperança) permaneceu lá em uma casa inquebrável sob a borda do grande jarro, e não voou para fora da porta; pois antes disso, a tampa do jarro a deteve, pela vontade de Zeus segurando Aigis que reúne as nuvens. Mas o resto, inúmeras pragas ( lugra ), vagam entre os homens; pois a terra está cheia de males e o mar está cheio. Por si mesmas, as doenças ( nosoi ) atingem os homens continuamente, de dia e de noite, trazendo danos aos mortais silenciosamente; pois o sábio Zeus tirou a palavra deles. Portanto, não há como escapar da vontade de Zeus. "

Hesíodo, Teogonia 510 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
"Epimeteu com cérebro disperso, que desde o início foi um mal para os homens que comem pão; pois foi ele quem primeiro tirou a mulher de Zeus [ie Pandora], a donzela que ele formou. "

Hesíodo, Teogonia 560 ff:
e para baixo de sua cabeça ela estendeu com as mãos um véu bordado, uma maravilha de ver; e ela, Pallas Atena, colocou na cabeça lindas guirlandas, flores de ervas recém-cultivadas. Ela também colocou na cabeça uma coroa de ouro que [Hefesto] o muito famoso Deus Manco fez para si mesmo e trabalhou com suas próprias mãos como um favor a Zeus, seu pai. Nele foi um trabalho muito curioso, maravilhoso de ver; pois das muitas criaturas que a terra e o mar erguem, ele colocou a maior parte sobre elas, coisas maravilhosas, como seres vivos com vozes: e grande beleza brilhava dela. Nele foi um trabalho muito curioso, maravilhoso de ver; pois das muitas criaturas que a terra e o mar erguem, ele colocou a maior parte sobre elas, coisas maravilhosas, como seres vivos com vozes: e grande beleza brilhava dela. Nele foi um trabalho muito curioso, maravilhoso de ver; pois das muitas criaturas que a terra e o mar erguem, ele colocou a maior parte sobre elas, coisas maravilhosas, como seres vivos com vozes: e grande beleza brilhava dela.
Mas quando ele fez do belo mal o preço da bênção, ele a trouxe, deliciando-se com as roupas que a filha de olhos brilhantes de um pai poderoso lhe dera, para o lugar onde os outros deuses e homens estavam. E a maravilha se apoderou dos deuses imortais e dos homens mortais quando viram o que era pura astúcia, que não devia ser resistido pelos homens. Pois dela vem a raça das mulheres e da espécie feminina: dela vem a raça mortal e a tribo de mulheres que vivem entre os homens mortais para seus grandes problemas, nenhuma companheira em odiosa pobreza, mas apenas na riqueza. E como nas colmeias de palha as abelhas alimentam os zangões cuja natureza é fazer o mal - de dia e ao longo do dia até que o sol se ponha as abelhas estão ocupadas e colocam os favos brancos, enquanto os zangões ficam em casa nas colméias cobertas e colhem o trabalho dos outros em suas próprias barrigas - mesmo assim Zeus, que troveja no alto, fez as mulheres serem um mal para os homens mortais, com uma natureza para fazer o mal. E deu-lhes um segundo mal para ser o preço do bem que tinham: quem evita o casamento e as tristezas que as mulheres causam, e não quer se casar, chega à velhice mortal sem ninguém para cuidar de seus anos, e embora ao menos não tenha falta de sustento enquanto ele vive, mas, quando ele está morto, seus parentes dividem suas posses entre eles. E quanto ao homem que escolhe o lote do casamento e toma uma boa esposa adequada a sua mente, o mal continuamente contende com o bem; pois quem quer que tenha filhos travessos, vive sempre com dor incessante em seu espírito e coração dentro de si; e esse mal não pode ser curado.

Homero, A Ilíada 24. 527 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"Há duas urnas ( pithoi ) que ficam na soleira da porta de Zeus. Elas são diferentes pelos dons que concedem: uma urna de males ( kakoi ), uma urna de bênçãos ( dôroi ). Se Zeus, que se deleita com o trovão, mistura estes e os concede ao homem, ele muda, e se move agora no mal, novamente com boa sorte. Mas quando Zeus doa da urna das tristezas , ele torna o homem um fracasso, e sua fome perversa o leva sobre a terra brilhante, e ele vagueia sem ser ressecado nem por deuses nem por mortais. "
[NB, escritores posteriores dizem que Zeus deu um desses dois jarros a Pandora. Os poetas estavam em desacordo sobre qual jarra ela recebeu - Hesíodo diz que foi a jarra dos males ( kakoi), mas Theognis e Aesop afirmam que foi o jarro das bênçãos ( dôroi ). O nome Pan-dôra ("todos-presentes") talvez sugira o último.]

Theognis, Fragment 1. 1135 (trad. Gerber, Vol. Greek Elegiac) (elegia grega C6 aC):
"Elpis (Esperança) é o único deus bom remanescente entre a humanidade; os outros partiram e foram para o Olimpo. Pistis (Trust) , um deus poderoso se foi, Sophrosyne (restrição) se foi dos homens e os caritas (caritas, graças), meu amigo, abandonaram a terra. Os juramentos judiciais dos homens não são mais confiáveis, nem ninguém reverencia os deuses imortais ; a raça de homens piedosos pereceu e os homens não reconhecem mais as regras de conduta ou atos de piedade. "
[O relato de NB Theognis é o oposto do de Hesíodo - os bons espíritos escapam do jarro de Pandora, abandonando a humanidade em sua fuga de volta para o céu.]

Esopo, Fábulas 526 (de Babrius 58) (trad. Gibbs) (fábula grega C6 aC):
"Zeus juntou todas as coisas úteis em uma jarra e colocou uma tampa nela. Ele então deixou a jarra em mãos humanas. Mas o homem não tinha autocontrole e queria saber o que havia naquele jarro, então ele empurrou a tampa de lado, deixando essas coisas voltarem para a morada dos deuses. Então, todas as coisas boas voaram para longe, voando alto acima da terra, e Elpis (Esperança) foi a única coisa que restou. Quando a tampa foi colocada de volta no pote, Elpis (Esperança) foi mantida dentro. É por isso que Elpis (Esperança) sozinha ainda é encontrada entre as pessoas, prometendo que ela doará a cada um de nós as coisas boas que se foram. "
[NB "Mãos humanas" alude à história de Pandora que entregou o jarro para a humanidade. Nesta versão, no entanto,

Esopo, Fábulas 525 (de Chambry 1) (trad. Gibbs) (fábula grega C6 aC):
"As coisas boas eram fracas demais para se defenderem das coisas ruins, então as coisas ruins os levaram para o céu. As coisas boas então perguntou a Zeus como eles poderiam alcançar a humanidade. Zeus lhes disse que eles não deveriam andar juntos, apenas um de cada vez. É por isso que as pessoas são constantemente cercadas por coisas ruins, já que estão por perto, enquanto as coisas boas vêm mais raramente, visto que eles devem descer até nós do céu, um por um. "
[NB Esta fábula descreve os espíritos que escaparam do jarro de Pandora. Também se refere aos dois jarros colocados ao lado do trono de Zeus na Ilíada - um contendo Coisas Boas e os outros Males.]

Ésquilo, Prometeu amarrado 250 ff (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
"Prometeu: Sim, fiz com que os mortais parassem de prever sua condenação ( moros ).
Coro: De que tipo foi a cura que você encontrou para essa aflição "
Prometeu: Eu fiz com que esperanças cegas ( elpides ) morassem em seus seios.
Refrão: Um grande benefício foi este que você deu aos mortais."
[NB Esta é provavelmente uma referência ao jarro de Pandora - uma maldição inventada por Zeus para punir a humanidade pelo roubo de fogo. Prometeu parece estar dizendo que foi ele quem manteve Hope dentro da jarra quando todos os outros espíritos escaparam.]

Ésquilo, Fragmento 204 (de Proclo, Comentário sobre as Obras e Dias de Hesíodo 156):
"Uma mulher mortal de uma semente moldada de argila [isto é, Pandora]."

Sófocles, Pandora (peça perdida) (C5 aC):
Sófocles escreveu uma peça de Sátiro intitulada Pandora ou Sphyrocopi que dramatizou a história da primeira mulher.

Platão, Protágoras 320c - 322a (trad. Cordeiro) (filósofo grego C4º aC):
"Prometeu roubou as artes mecânicas de Hefesto (Hefesto) e Atenas (Atenas), e o fogo com elas (não poderiam ter sido adquiridas nem usadas sem fogo ), e os deu ao homem... Mas Prometeu foi posteriormente processado por roubo, devido ao erro de Epimeteu [isto é, porque ele aceitou Pandora de Zeus]. "

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 46 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Prometeu teve um filho Deukalion (Deucalion), que era rei das terras ao redor de Ftia e era casado com Pirra, filha de Epimeteu e Pandora , a primeira mulher criada pelos deuses. "

Euphorion of Chalcis, Fragments (trad. Page, Vol. Select Papyri III, No. 121 (2b)) (épico grego C3º aC):
"Pandora, doadora do mal ( kakodôros ), tristeza do homem auto-imposta."

Estrabão, Geografia 9. 5. 23 (trad. Jones) (geógrafo grego C1st AC a C1st DC):
"[A região de] Tessália (Tessália). Mas falando dela como um todo, posso dizer que em tempos anteriores foi chamada de Pirraia (Pirraia), em homenagem a Pirra, a esposa de Deucalião (Deucalião) ... Mas alguns escritores, dividindo-a em duas partes, dizem que Deukalion obteve a porção voltada para o sul e a chamou de Pandora em homenagem a sua mãe [ou seja, sua mãe- sogro], e que a outra parte coube a Haimon (Haemon), depois de quem foi chamada de Haimonia (Haemonia), mas que o primeiro nome foi alterado para Hellas, após Helen, filho de Deukalion, e o último para Tessália, depois do filho de Haimon. "
[NB Pyrrha era filha de Pandora e esposa de Deukalion. Deukalion batizou várias partes de Tessália com o nome de sua esposa e sogra.

Pausanias, Description of Greece 1. 24. 7 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"No pedestal [da estátua de Atena na Acrópole em Atenas] está o nascimento de Pandora em relevo. Hesíodo e outros têm cantou como essa Pandora foi a primeira mulher; antes de Pandora nascer, ainda não havia nenhuma mulher. "

Pseudo-Hyginus, Fabulae 142 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Prometheus, filho de Iapetus, primeiro homem formado de barro. Mais tarde Vulcanus [Hefesto], por ordem de Jove [Zeus '], fez uma forma de mulher a partir de argila. Minerva [Atenas] deu-lhe vida, e o resto dos deuses cada um deu outro presente. Por causa disso, eles a chamaram de Pandora. Ela foi dada em casamento ao irmão de Prometeu, Epimeteu. Pirra era sua filha, e foi dito que ela seja o primeiro mortal nascido. "

Nonnus, Dionysiaca 7. 7 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
"[Aion (Tempo) se dirige a Zeus:] 'Mas, alguns podem dizer, um remédio [Esperança] foi plantado para fazer mortais sofredores esqueça seus problemas, para salvar suas vidas. Oxalá Pandora nunca tivesse aberto a tampa celestial daquele jarro - ela a doce maldição da humanidade! '"

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