PERSEUS foi um dos heróis mais célebres da mitologia grega.

Ele era filho da princesa argiva Danae, que foi trancada em uma câmara de bronze por seu pai Akrisios (Acrísio), que vivia com medo de uma profecia de que um dia seria morto por seu filho. O deus Zeus, no entanto, infiltrou-se em sua prisão disfarçado de chuva dourada e a impregnou. Quando Akrisios descobriu a criança, ele colocou os dois em um baú e os deixou à deriva no mar. Eles foram transportados em segurança para a ilha de Seriphos, onde receberam refúgio do gentil pescador Diktys.

Quando Perseu estava totalmente crescido, o Rei Polidectes (Polidectes) ordenou que ele trouxesse a cabeça de Medousa (Medusa) . Com a ajuda dos deuses, Perseu obteve sandálias aladas, um elmo invisível e uma espada mágica. Ele então procurou os antigos Graiai (Graeae) e roubar seu único olho os obrigou a revelar a localização das Górgonas . Perseu se aproximou de Medousa enquanto ela dormia e a decapitou com os olhos desviados para evitar seu rosto petrificado.

Em sua jornada de volta à Grécia, Perseu encontrou a princesa da Etiópia (etíope) Andrômeda acorrentada a uma rocha como um sacrifício a um monstro marinho . Ele matou a besta e a trouxe de volta para a Grécia como sua noiva.

Ao chegar a Seriphos, o herói transformou o Rei Polydektes em pedra e então viajou para o reino de seu avô para reivindicar o trono. O velho fugiu temendo por sua vida, mas mais tarde foi acidentalmente morto por Perseu nos jogos fúnebres de um rei com um lançamento de disco que deu errado.

Perseu foi o ancestral das casas reais de Mykenai (Micenas), Elis, Esparta, Messênia e a distante Pérsia. Seu descendente mais famoso foi Hércules.

O herói foi retratado na arte clássica como um jovem com botas aladas e boné, e armado com uma espada em forma de foice.

PERSEUS (Perseus). O famoso herói Argive era filho de Zeus e Danae e neto de Acrísio (Hom. Il. Xiv. 310; Hes. Scut. Herc. 229). Acrísio, que não tinha descendência masculina, consultou o oráculo de Pítia e recebeu a resposta de que se Danae desse à luz um filho, ele mataria seu pai. Acrísio, portanto, trancou sua filha em um apartamento subterrâneo, feito de bronze ou pedra (Soph. Ant. 947; Lycoph. 838; Horat. Carm. Iii. 16). Mas Zeus, tendo se metamorfoseado em uma chuva de ouro, desceu sobre ela pelo telhado do apartamento e tornou-se por ela o pai de Perseu. A partir desta circunstância, Perseu às vezes é chamado de chrusopatros ou aurígena(Lycoph. 838; Ov. Met. V. 250). Quando Acrísio descobriu que Danaë dera à luz um filho, jogou mãe e filho em um baú e os colocou no mar; mas Zeus fez com que o baú pousasse na ilha de Seriphos, uma das Cíclades, onde Díctis, um pescador, os encontrou e os levou para seu irmão, o rei Polidectes. De acordo com uma tradição posterior ou italiana, o baú foi levado para a costa da Itália, onde o rei Pilumnus se casou com Danaë e fundou Ardea (Virg. Aen. Vii. 410; Serv. Ad Aen. Vii. 372); ou Danaë é dito ter vindo para a Itália com dois filhos, Argus e Argeus, que ela teve com Phineus, e fixou sua residência no local onde Roma foi posteriormente construída (Serv. ad Aen.viii. 345). Mas, de acordo com a história comum, Polidectes, rei de Serifos, fez de Danae sua escrava e cortejou seu favor, mas em vão; e, a fim de obter a posse imperturbável dela, ele enviou Perseu, que entretanto havia crescido até a idade adulta, para as Górgonas, para buscar a cabeça de Medusa, que ele disse que daria a Hipodameia como um presente de casamento ( Tzetz. Ad Lyc.838). Outro relato afirma novamente que Polidectes se casou com Danaë e fez com que Perseu fosse criado no templo de Atenas. Quando Acrísio soube disso, foi até Polidectes, que, no entanto, interferiu em nome do menino, e este último prometeu não matar seu avô. Acrisius. no entanto, foi detido em Seriphos por tempestades, e durante esse tempo Polidectes morreu. Durante os ganhos do funeral, o vento carregou um disco lançado por Perseu contra a cabeça de Acrísio e o matou, após o que Perseu foi para Argos e tomou posse do reino de seu avô (Hygin. Fab. 63). Mas, para voltar à tradição comum, Atena, com quem Medusa se aventurou a disputar o prêmio da beleza, primeiro mostrou a Perseu a cabeça de Gorgo em imagens, perto da cidade de Diecterion em Samos, e aconselhou-o a não se preocupar com o duas Górgonas imortais, Stheno e Euryale. Perseu então foi primeiro às Graeae, as irmãs das Górgonas, tirou delas seu único dente e seu único olho, e não os devolveu às Graeae até que lhe mostrassem o caminho para as ninfas; ou ele lançou o dente e o olho no lago Tritão, de modo que os Graeae não foram mais capazes de proteger as Górgonas (Hygin. Poet. Astr. ii. 12). As ninfas forneceram a Perseu sandálias aladas, uma bolsa e o capacete de Hades, que o tornou invisível, Hermes com uma foice e Atenas com um espelho (Hes.Scut. Sua. 220, 222; Eurip. Eleger. 460; Anthol. Palat. ix. 557; comp. Hygin. Poeta. Astr. ii. 12; Theon, ad Arat. p. 29). Estando assim armado, ele foi para as Górgonas, que moravam perto de Tartessus na costa do Oceano, cujas cabeças eram cobertas, como as de serpentes, com escamas, e que tinham grandes presas como javalis, mãos de bronze e asas douradas. Ele os encontrou dormindo e cortou a cabeça de Medusa, olhando para sua figura através do espelho, pois uma olhada no próprio monstro o teria transformado em pedra. Perseu enfiou a cabeça na sacola que carregava nas costas e, ao se afastar, foi perseguido pelas Górgonas aladas (Hes. Scut. Aqui.230; Paus. v. 118. § 1). Em seu retorno, ele visitou Etiópia, onde salvou e se casou com Andrômeda, de quem se tornou pai de Perses, que deixou com Cefeu. Durante esta viagem, também se diz que Perseu veio para os hiperbóreos, por quem foi recebido com hospitalidade (Pind. Pyth. X. 50), e para Atlas, a quem, pela cabeça de Gorgo, ele transformou na montanha do mesmo nome (Ov. Met. iv. 655; Serv. ad Aen. iv. 246). Finneu, irmão de Cefeu, também foi transformado em pedra e, quando Perseu voltou a Serifos, encontrou sua mãe com Díctis no templo, para onde ela havia fugido dos abraços de Polidectes. Perseu encontrou o último em um repasto e metamorfoseou ele e todos os seus convidados, e, alguns dizem, toda a ilha, em pedra (Pind.Pyth. xii. 21; Strab. xp 487), e apresentou o reino a Dictys. Perseu então deu as sandálias aladas e o elmo a Hermes, que os devolveu às ninfas e ao Hades, e Atena recebeu a cabeça de Gorgo, que foi colocada no escudo ou peitoral da deusa. Diante disso, Perseu foi para Argos, acompanhado por Ciclopes, hábeis em construção (Schol. Ad Eurip. Or. 953), por Danaë e Andrômeda. Acrísio, lembrando-se do oráculo, fugiu para Larissa, no país dos pelagianos; mas Perseu o seguiu, a fim de persuadi-lo a retornar (Paus. ii. 16. § 6). Alguns escritores afirmam que Perseu, em seu retorno a Argos. encontrou Proetus que havia expulsado seu irmão Acrísio, na posse do reino (Ov. Met.v. 236, etc.); Perseu matou Proetus, e depois foi morto por Megapenthes, o filho de Proetus, que vingou a morte de seu pai. (Hygin. Fab. 244.) Alguns relatam novamente que Proetus foi expulso e foi para Tebas. (Schol. Ad Eurip. Phoen.1109.) Mas a tradição comum continua assim: quando Teutâmidas, rei de Larissa, celebrou jogos em homenagem a seu convidado Acrísio, Perseu, que deles participou, acidentalmente bateu no pé de Acrísio, e assim o matou. Acrísio foi enterrado fora da cidade de Larissa, e Perseu, deixando o reino de Argos para Megapenthes, filho de Proeto, recebeu dele em troca o governo de Tiryns. De acordo com outros, Perseu permaneceu em Argos e se opôs com sucesso à introdução das orgias báquicas. (Paus. Ii. 20. § 3, 22. § 1; comp. Nonn. Dionys. Xxxi. 25.) Diz-se que Perseu fundou as cidades de Mideia e Micenas. (Paus. Ii. 15. § 4.) Com Andrômeda, ele se tornou o pai de Alcaeus, Sthenelus, Heleius, Mestor, Electryon, Gorgophone e Autochthe, (Apollod. Ii. 4. §§ 1-5; Tzetz.ad Lyc. 494, 838; Ov. Conheceu. 4. 606, & c .; Schol. ad Apollon. Rhod. 4. 1091.) Perseu foi adorado como um herói em vários lugares, por exemplo, entre Argos e Micenas, em Serifos e em Atenas, onde tinha um altar em comum com Díctis e Climena. (Paus. Ii. 18. § 1.) Heródoto (ii. 91) relata que existia um templo e uma estátua de Perseu em Chemnis, no Egito, e que o país era abençoado sempre que ele aparecia.

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

PRELUDE: A FEUD DE ACRISIUS E PROETUS

PERSONAGENS

ABAS. Rei de Argos, neto de Danaus e descendente de Io.
AKRISIOS (Acrisius). Rei de Argos, avô de Perseu.
PROITOS (Proeteus). Rei de Tiryns, irmão gêmeo de Akrisios.
IOBATES ou AMPHIANAX. Rei da Lykia, sogro de Proitos.
STHENEBOIA ou ANTEIA. Filha de Iobates, esposa de Proitos.
KYKLOPES (Ciclopes). Gigantes de um olho só que construíram as paredes de Tiryns.

LOCAIS

ARGOS. Um reino no Peloponeso grego e sua principal cidade.
TIRYNS. Uma cidade fortificada em Argos.
LYKIA (Lycia). Um reino na costa do Mar Egeu da Anatólia (Turquia).

SINOPSE

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 24 - 25 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Abas [rei de Argos] e Aglaia (Aglaea), filha de Mantineus, tiveram filhos gêmeos Akrisios (Acrisius) e Proitos (Proetus). guerreou pelo reino. No decorrer da luta, eles se tornaram os primeiros a desenvolver o uso de escudos. Akrisios venceu e expulsou Proitos de Argos. Proitos foi para Iobates, ou, segundo alguns, para Amphianax na Lícia (Lícia) , e se casou com sua filha, a quem Homeros (Homero) chama de Anteia, embora os poetas trágicos a chamem de Stheneboia (Stheneboea). O sogro de Proitos com o exército Lykian o conduziu para casa novamente, onde ele prendeu Tiryns, que havia sido cercada para ele pelos Kyklopes (Ciclopes). Os dois irmãos então dividiram toda a Argeia [Argolis] entre eles e se estabeleceram, Akrisios, senhor de Argos,e Proitos, senhor de Tiryns. "

Pausanias, Description of Greece 2. 16. 2 - 3 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"Os filhos de Abas, o filho de Lynkeus (Lynceus), dividiram o reino entre si; Akrisios (Acrisius) permaneceu onde ele estava em Argos, e Proitos (Proetus) assumiu o controle de Heraion (Heraeum, Templo de Hera), Mideia, Tiryns e a região da costa argiva. Traços da residência de Proitos em Tiryns permanecem até os dias atuais. "

CAPÍTULO 1: DANAE E O DUCHE DOURADO

PERSONAGENS

AKRISIOS (Acrisius). Rei de Argos, pai de Danae, avô de Perseu.
EURYDIKE (Eurydice). Esposa de Akrisios, avó de Perseus.
PROITOS (Proetus). Rei de Tiryns, irmão gêmeo de Akrisios.
DANAE. Uma princesa argiva, filha de Akrisios, mãe de Perseu com Zeus.
ZEUS. Rei dos Deuses.
DIKTYS (Díctis). Pescador da ilha de Seriphos, pai adotivo de Perseu.
KLYMENE (Clymene). A esposa de Diktys.
SEILENOS (Silenus). Um deus rústico, líder dos sátiros.

LOCAIS

ARGOS. Um reino no Peloponeso grego e sua principal cidade.
SERIPHOS. Uma ilha no Mar Egeu, ao sul da Grécia continental.

SINOPSE

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 26 e 34 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"Para Akrisios (Acrisius) e Eurydike (Eurydice), a filha de Lakedaimon (Lacedemônia), nasceu uma filha Danae. iria matá-lo. Com medo, Akrisios construiu uma câmara de bronze sob a terra, onde manteve Danae sob guarda. Agora, alguns dizem que Proitos (Proetus) a seduziu, o que gerou rancor entre os irmãos, mas outros dizem que Zeus fez sexo com ela, transformando-se em ouro que fluía através do teto e descia para seu útero. Quando Akrisios mais tarde soube que ela havia dado à luz a Perseu, não acreditando que Zeus a havia seduzido, ele lançou sua filha ao mar com seu filho em um arca. A arca chegou à costa de Seriphos,onde Diktys (Dictys) recuperou a criança e a educou. "

Pseudo-Hyginus, Fabulae 63 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Danae era filha de Acrísio e Aganippe. Uma profecia sobre ela dizia que a criança que ela gerou mataria Acrísio, e Acrísio, temendo isso, fechou-a em uma prisão com paredes de pedra. Mas Jove [Zeus], ​​transformando-se em uma chuva de ouro, deitou-se com Danae, e desse abraço Perseu nasceu. Por causa de seu pecado, seu pai a trancou em um baú com Perseu e o lançou dentro o mar. Pela vontade de Jove [Zeus], ​​ele foi levado para a ilha de Seriphus, e quando o pescador Díctis o encontrou e o abriu, ele descobriu a mãe e o filho. Ele os levou ao Rei Polidectes, que se casou com Danae e trouxe até Perseu no templo de Minerva [Atenas]. "

A história de Danae foi contada em várias peças perdidas - Éschylus ' The Net-Draggers , Euripides' Danae e Sophocles ' Danae .

OUTRAS CITAÇÕES

Homero, Ilíada 14. 319 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 aC):
"Zeus, que reúne as nuvens, respondeu a ela [Hera]: '... Nunca antes o amor por uma deusa ou mulher se derreteu tanto no coração por dentro eu, quebrei a submissão, como agora: não daquela vez ... quando eu amei a doce filha de Akrisios (Acrisius), Danaë, que gerou Perseu para mim, proeminente entre todos os homens. '"

Píndaro, Pítia Ode 12. 16 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
"[Perseu] aquele filho de Danaë ... aquele que, dizem os homens, era de uma correnteza de betotten de ouro."

Ésquilo, The Net-Draggers (peça perdida de sátiro) (tragédia grega C5 aC):
A primeira peça da trilogia Perseu de Ésquilo, The Net-Draggers (ou Diktyoulkoi ), foi uma peça sátiro que descreve a chegada do baú contendo Danae e seu filho pequeno, Perseu, na ilha de Seriphos. Os arrastadores da rede do título foram os sátiros que pescaram o baú em terra.

Ésquilo, Fragmento 274 The Net-Draggers (de Papyri) (trad. Lloyd-Jones):
"[Diktys (Dictys) vê o baú contendo Danae no mar e convoca os Sátiros para ajudá-lo a arrastá-lo para a costa. NB Não está claro quem exatamente com quem Diktys está falando.]
"? : Você pode ver . . ?
Diktys: Posso ver. . .
? : O que você quer que eu procure? . .
Diktys: Caso em qualquer lugar. . no mar. . .
? : Não é um sinal; até onde posso ver, o mar é uma lagoa de moinho.
Diktys: Olhe agora para as fendas das falésias perto da costa.
? : Tudo bem, estou olhando. . . Bom Deus, como devo chamar isso! É um monstro do mar que encontra os meus olhos, um grampus ou um tubarão ou uma baleia ( ketos)? Lorde Poseidon e Zeus das profundezas, um belo presente para enviar do mar. . .!
Diktys: Que presente do mar sua rede esconde? Está coberto de algas marinhas. . . É alguma criatura de sangue quente? Ou será que o Velho das Ilhas [Nereu ou Proteu] nos enviou algo em um baú? Como é tremendamente pesado! o trabalho não vai adiante! Vou gritar e dar um alarme. Olá! Agricultores e valadores, por aqui, todos vocês! Pastores e pastores, qualquer um no local! Gente costeira e todos vocês, outros trabalhadores do mar! "

Ésquilo, Fragmento 275 Os Arrasadores da Rede (do Papiro Oxyrhynchus):
"[Silenos (Silenus) e os Sátiros arrastam o baú contendo Danae e o infante Perseu para a costa. O velho deus compete com Diktys em ofertas de refúgio, mas seus filhos Sátiros ameaçam para violá-la:]
"Silenos: eu invoco. . ((lacuna)) e os deuses para testemunhar o que agora proclamo a toda a companhia. Mas o que quer que você [Danae] faça, não se afaste imprudentemente de nós; compreenda finalmente e aceite-me como um protetor e apoiador muito gentil. Ora, olhe, o menino [Perseus] está me cumprimentando com palavras amigáveis, como faria com sua respeitada avó. Ele não será sempre o mesmo comigo, com o passar do tempo?
Danae: Rios de Argos e deuses de meus pais, e você, Zeus, que acabou com minha provação! Você vai me dar a essas feras [Silenos e os luxuriosos sátiros], para que eles possam me ultrajar com seus ataques selvagens, ou para que eu suporte no cativeiro a pior das torturas? De qualquer forma, vou escapar. Devo então amarrar-me com um laço, aplicando um remédio desesperado contra esta tortura, para que ninguém me volte a lançar ao mar, nem animal lascivo, nem pai? Não, estou com medo! Zeus, envie-me alguma ajuda nesta situação, eu imploro! pois foste culpado da falta maior, mas fui eu que paguei a pena total. Eu peço a você para corrigir as coisas! Você ouviu tudo o que tenho a dizer.
Refrão [dos Sátiros]: Olha, o pequenino [Perseu] está sorrindo docemente enquanto olha para sua [Silenos] careca radiante e esverdeada. . . ((lacuna))
Silenos:. . ((lacuna)) se eu não me alegrar em ver você. Maldição leve Diktys, que está tentando me enganar com este prêmio nas minhas costas! [Para Perseu.] Venha aqui, minha querida! [Ele dá risadinhas.] Não tenha medo! Por que você está choramingando? Aqui, para meus filhos, para que você possa vir para os meus braços protetores, querido menino - eu sou tão gentil - e você pode encontrar prazer nas martas e veados e nos jovens porcos-espinhos, e pode fazer um terceiro na cama com sua mãe e comigo seu pai. E o papai dará ao pequenino sua diversão. E você deve levar uma vida saudável, de modo que um dia, quando ficar forte, você mesmo - por seu pai estar perdendo o controle de seu footwork matador de cervos - você mesmo deve pegar feras sem uma lança, e dar eles para sua mãe para o jantar, à moda da família de seu marido,
Refrão [dos Sátiros]: Venham agora, queridos companheiros, vamos e apressemos o casamento [com Danae], pois o tempo está maduro para isso e sem palavras fala por isso. Ora, vejo que já a noiva está ansiosa para desfrutar o nosso amor ao máximo. Não é de admirar: ela passou muito tempo definhando sozinha no navio sob a espuma. Bem, agora que ela tem diante de seus olhos nosso vigor juvenil, ela se alegra e exulta; tal é o noivo que pelo brilho das tochas de Afrodite. "

Eurípides, Danae (peça perdida) (tragédia grega C5 aC):
O trágico grego Eurípides escreveu uma peça que descreve a história de Danae.

Sófocles, Danae (peça perdida) (tragédia grega C5 aC):
Sófocles seguiu Ésquilo e Eurípides com sua peça intitulada Danae .

Heródoto, Histórias 6. 53 (trad. Godley) (historiador grego C5 aC):
"Os gregos contam esses reis dos dórios desde Perseu, filho de Danae - eles não fazem menção ao deus [Zeus como pai de Perseu ] - e provar que esses reis são gregos; pois naquela época eles já haviam sido classificados como gregos. Eu disse desde Perseu, e não levei o assunto além disso, porque ninguém é chamado de mortal pai de Perseu, como Anfitrião é nomeado pai de Hércules ... Danae [era] filha de Akrisios (Acrísio). "

Heródoto, Histórias 7. 61:
"Perseu filho de Danae e Zeus."

Apolônio Ródio, Argonautica 4. 1090 ff (trad. Seaton) (épico grego C3º aC):
"Pois os pais são muito ciumentos de seus filhos ... Que desgraças Danae suportou no mar largo por causa da fúria louca de seu pai!"

Lycophron, Alexandra 838 (trad. Mair) (poeta grego C3º aC):
"O filho águia [Perseus] do pai de ouro."

Estrabão, Geografia 10. 5. 10 (trad. Jones) (geógrafo grego C1st AC a C1st DC):
"Seriphos, a cena da história mítica de Diktys (Dictys), que com sua rede desenhou para pousar o baú em que estavam incluiu Perseu e sua mãe Danae, que havia sido afundado no mar por Akrisios (Acrisius), o pai de Danae; pois Perseu foi criado lá. "

Pausanias, Description of Greece 2. 18. 1 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"Diktys (Dictys) e Klymene (Clymene), que são chamados os salvadores de Perseu."

Pausânias, Descrição da Grécia 2. 23 7:
"Os argivos têm outras coisas que valem a pena ver [em sua cidade]; por exemplo, um edifício subterrâneo sobre o qual estava a câmara de bronze que Akrisios (Acrísio) uma vez fez para proteger sua filha. Perilau [histórico], no entanto, quando ele se tornou tirano, puxou-o para baixo. "

Diodorus Siculus, Library of History 4. 9. 1 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st aC):
"Perseu era filho de Danaê, filha de Akrisios (Acrisius) e Zeus."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 155 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Filhos de Jove [Zeus]... Perseus por Danae, filha de Acrisius."

Ovídio, Metamorfoses 4. 607 ff (trad. Brookes More) (épico romano C1st AC a C1st DC):
"Mas Acrísio, filho de Abas, da raça cadmeu, permaneceu para banir Baco [Dioniso] das paredes de Argos, para erguer os braços hostis contra aquela divindade, que ele negou ter nascido de Júpiter. Ele nem mesmo permitiria que Perseu dos lombos de Júpiter [Zeus] fosse arrebatado de Danae na chuva de ouro. Tão poderoso é o poder oculto da verdade, Acrísio logo lamentou aquela afronta a Baco, e que nunca ele se recusou a possuir seu neto. "

Ovídio, Metamorfoses 4. 697 ss:
"Eu [Perseu], que sou filho de Regal Jove [Zeus] e dela a quem ele abraçou em chuvas de ouro, deixando-a grávida em sua cela de bronze."

Ovídio, Metamorfoses 5. 11:
"Júpiter [Zeus], ​​dissolvido em chuvas de imitação de ouro."

Ovídio, Metamorfoses 5. 250:
"[Perseu] seu [Atena] irmão gerado pelo ouro."

Ovídio, Metamorfoses 6. 113:
"Ele [Zeus] cortejou a adorável Danae, atraindo-a como uma chuva brilhante de ouro."

Ovídio, Metamorfoses 11. 117 ff:
"Quando ele [Midas do toque dourado] lavou as mãos em correntes líquidas, as gotas brilhantes em suas mãos podem ter sido aquelas que outrora surpreenderam Danae."

Nonnus, Dionysiaca 7. 110 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 DC):
"Eros (Amor) ... tirou a aljava divina, na qual foram mantidas separadas doze flechas de fogo para Zeus, quando seu desejo se voltou para uma ou outra de mulheres mortais como noiva. Bem nas costas de sua aljava de lovebolts ele gravou com letras de ouro uma frase em verso para cada uma ... 'A quarta deve chamar Danaë uma companheira de cama de ouro.' "

Nonnus, Dionysiaca 8. 124 ff:
"Zeus e sua chuva não dormiram uma segunda vez com Danaë; após os selos da prisão de ferro, a noiva foi à vela e teve que culpar seu casamento de ouro por seu amor à salmoura - sua gaiola navegando com ela no mar flutuou onde os ventos inconstantes sopravam! "

Nonnus, Dionysiaca 8. 286 ss:
"Pelo opulento cortejo de Danaë, eu oro, conceda-me esta graça ... Eu também deveria ter ficado feliz em ver um casamento de ouro, Zeus da Chuva, se a mãe de Perseu não tivesse roubado primeiro essa honra de ti. "

CAPÍTULO 2: BUSCA DO CABEÇA DA MEDUSA

PERSONAGENS

PERSEU. Filho heróico de Zeus e Danae.
DANAE. A mãe de Perseus.
DIKTYS (Díctis). Um pescador de Seriphos, pai adotivo de Perseu.
POLYDEKTES (Polydectes). O rei de Seriphos, irmão de Diktys.
OINOMAOS (Oenomaus). Rei de Pisa, em Elis, matou os pretendentes de sua filha em uma corrida de carruagem.
HIPPODAMEIA. Filha de Oinomaos cujas próprias filhas um dia se casariam com os filhos de Perseu.

MEDOUSA (Medusa). Um dos três Gorgones, o único mortal.
GORGONAS (Górgonas). Três mulheres monstruosas com serpentes no lugar de cabelo, asas e garras.
PHORKIDES ou GRAIAI (Graeae). Três velhas bruxas do mar, irmãs das Górgonas.
NYMPHAI (ninfas). Três belas donzelas, guardiãs dos tesouros dos deuses.
HERMES. Deus dos viajantes, ajudante de Perseu.
ATENA. Deusa padroeira dos heróis, companheira de Perseu.
POSEIDON. Deus-Rei do Mar, amante de Medousa.
PEGASOS. Um cavalo alado nascido do coto do pescoço de Medousa.
KHRYSAOR (Chrysaor). Um gigante nascido do coto do pescoço de Medousa.

LOCAIS

SERIPHOS. Uma ilha do mar Egeu, ao sul da Grécia continental.
ERITEIA. A ilha natal dos Górgonas, localizada no Mar Vermelho ou no Oceano Atlântico, em frente ao Norte da África.
SARPEDON ou KISTHENE (Cisthene). A ilha natal dos Górgonas localizada no Mar Vermelho - entre a África e a Arábia.
LÍBIA. O nome grego para o continente africano.

SINOPSE

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 36 - 42 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd DC):
"O governante de Serifos era Polideque (Polidectes), irmão de Diktys (Díctis). Ele se apaixonou por Danae, mas era impossibilitado de fazer sexo com ela, agora que Perseu era um homem adulto, ele reuniu seus amigos, Perseu entre eles, e disse-lhes que estava coletando contribuições para oferecer pela mão de Hipodameia, filha de Oinomaos (Oenomaus). para cavalos dos outros, mas, porque ele não recebeu cavalos de Perseu e porque Perseu disse que não negaria a Polydektes nem mesmo a cabeça de Gorgo [Medousa], ele atribuiu a ele a tarefa de buscar aquele mesmo objeto.
Assim, com Hermes e Atena como seus guias, Perseu procurou as Phorkides (filhas de Phorkys) [as Graiai (Graeae)], que foram chamadas de Enyo, Pephredo e Deino. Os três possuíam apenas um olho e um dente entre eles, que se revezavam no uso. Perseu se apropriou deles e quando eles os exigiram de volta, ele disse que os devolveria depois que eles o tivessem direcionado para as Ninfas (Ninfas). Estes Nymphai tinham em sua posse sandálias aladas e os kibisis, que eles dizem ser uma mochila. - Pindaros e Hesiodos no Escudo de Hércules , descrevem Perseu da seguinte forma: 'A cabeça de um monstro terrível, Gorgo, cobria todas as suas costas, e um kibisis o segurou. ' É chamado de kibisisporque roupas e alimentos são colocados nele .-- Eles também tinham o capacete de Haides. Quando os phorkides levaram Perseu até Nymphai, ele lhes devolveu os dentes e os olhos. Aproximando-se de Nymphai, ele recebeu o que viera buscar e atirou nos kibisis , amarrou as sandálias nos tornozelos e colocou o capacete na cabeça. Com o capacete, ele podia ver quem quisesse olhar, mas era invisível para os outros.
Perseu alçou voo e dirigiu-se aos Okeanos (Oceanus), onde encontrou os Górgones dormindo. Seus nomes eram Stheno, Euryale, e o terceiro era Medousa (Medusa), a única mortal: assim, foi a cabeça dela que Perseu foi enviado para trazer de volta. As cabeças das Górgonas estavam entrelaçadas com escamas córneas de serpentes e tinham grandes presas como porcos, mãos de bronze e asas de ouro nas quais voavam. Todos os que olharam para eles foram transformados em pedra. Perseu, portanto, com Atena guiando sua mão, manteve os olhos no reflexo em um escudo de bronze enquanto estava sobre as Górgonas adormecidas e, quando viu a imagem de Medousa, decapitou-a. - Assim que sua cabeça foi decepada. saltou de seu corpo o cavalo alado Pégaso (Pégaso) e Khrysaor (Chrysaor), o pai de Geryon. O pai desses dois era Poseidon. - Perseu então colocou a cabeça no kibisis e voltou, enquanto as Górgonas o perseguiam pelo ar. Mas o capacete o manteve escondido, e tornou impossível para eles identificá-lo. "

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 13 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd DC):
"Diz-se que ele veio às estrelas por causa de sua nobreza e da natureza incomum de sua concepção. Quando enviado por Polidectes, filho de Magnes , para as Górgonas, ele recebeu de Mercúrio [Hermes], que se pensa que o amou, talaria e petasus, e, além disso, um capacete que impedia seu portador de ser visto por um inimigo. Assim, os gregos o chamam de capacete de Haides [o Invisível], embora Perseu não usasse, como alguns ignorantes interpretam, o capacete do próprio Orcus [Haides], pois nenhuma pessoa instruída poderia acreditar nisso. Diz-se que ele também recebeu de Vulcanus [Hefesto] uma faca feita de adamantio, com a qual matou Medusa, a Górgona. O ato em si ninguém descreveu. Mas, como diz Ésquilo, o escritor de tragédias, em seu Fórcides , os Graeae eram os guardiões das Górgonas. Escrevemos sobre eles no primeiro livro da Genealogiae. Pensa-se que eles tinham apenas um olho entre eles e, portanto, mantiveram a guarda, observando um deles o observando. Este olho que Perseu arrebata, como um estava passando para outro, e atirou está no Lago Tritonis. Então, quando os guardas ficaram cegos, ele matou facilmente a Górgona quando ela dormiu. Diz-se que Minerva [Atenas] tem a cabeça em seu peitoral. Euhemerus diz que a Górgona foi morta por Minerva. "

Esta parte da história de Perseu foi o tema de várias peças perdidas, incluindo um Perseu de Pratinus de Phlius, um Fhorcides de Éschylus , um Dictys de Euripides, um Perseus de Aristias de Phlius e um Fhorcides de Timocles de Atenas.

OUTRAS CITAÇÕES

Hesíodo, Teogonia 274 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego de C8 ou C7 aC):
"Górgonas que moram além da gloriosa Okeanos (Oceanus) na terra da fronteira em direção à Noite, onde estão as vozes claras Hespérides, Sthenno e Euryale, e Medousa (Medusa) que sofreu um destino lamentável: ela era mortal, mas os dois eram imortais e não envelheciam. Com ela estava o Cabeludo Negro [Poseidon] em um prado macio em meio a flores da primavera. E quando Perseu a cortou cabeça, surgiu o grande Khrysaor (Chrysaor) e o cavalo Pégaso (Pégaso), que é assim chamado porque nasceu perto das fontes ( pegai ) de Okeanos. "

Hesíodo, Escudo de Hércules 216 ss (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 aC):
como quem se apressa e estremece de horror. E atrás dele avançaram as Górgonas, inacessíveis e indescritíveis, ansiando por agarrá-lo: enquanto pisavam no adamantino pálido, o escudo soava nítido e claro com um estrondo alto. Duas serpentes penduradas em seus cintos com cabeças curvadas para a frente: suas línguas estavam tremulando e seus dentes rangendo de fúria, e seus olhos brilhando ferozmente. E sobre as cabeças terríveis das Górgonas, o grande Fobos (Medo) estava tremendo. "

Píndaro, Pythian Ode 12. 8 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
então ela inventou as múltiplas melodias da flauta, para fazer nas notas da música uma imagem dos gritos de lamento estridentes, amarrados das mandíbulas vorazes de Euryale. Uma deusa encontrada, mas encontrando, deu a força para os homens mortais segurar, nomeando-a a melodia de muitas cabeças. "

Píndaro, Pítia Ode 10. 30 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 aC):
"Às reuniões do povo hiperbóreo ... Foi com eles que Perseu, o chefe guerreiro, uma vez festejou, entrando em suas casas e por acaso seus sacrifícios ao deus, aquelas famosas ofertas de hecatombes de asnos; pois em seus banquetes e ricos louvores Apolo se deleita muito ... Eles vivem seguros da vingança implacável do destino. Lá, com o sopro de coragem em seu coração, até aquela reunião de felizes homens, sob a orientação de Atena, veio há muito tempo o filho de Danaë, Perseu, que matou o Gorgo. "
[NB Perseu viajou para a terra mítica dos hiperbóreos no extremo norte enquanto procurava pelas Ninfas (ninfas) que possuíam os três tesouros mágicos necessários para sua tarefa - as botas aladas, a espada curva e a kibisis ou saco. ]

Ésquilo, Fórcidas (peça perdida) (tragédia grega C5 aC):
Os Fórcidas foi a segunda trilogia de peças de Ésquilo que descreve a história de Perseu. A trama girava em torno da busca de Perseu pela cabeça de Medousa. As Graiai (ou Grey Ones), irmãs dos Gorgones, formaram o coro.

Ésquilo, Fragmento 145 Fórcidas (de Ateneu, Deipnosofistas ix. 65) (trad. Weir Smyth) (tragédia grega C5 aC):
"[Perseu entra na caverna das Górgonas:] Para dentro da caverna ele correu como um javali."

Eurípides, Alcestis 511 ff (trad. Vellacott) (tragédia grega C5 aC):
"Ele se vira quando estende a mão atrás de si e agarra a mão dela. Lá, eu a estico, como se estivesse cortando a cabeça de um Gorgo . "

Lycophron, Alexandra 838 ff (trad. Mair) (poeta grego C3º AC):
"A colhedora que livrou de suas dores no nascimento do cavalo e do homem, a doninha de olhos de pedra cujos filhos saltaram de seu pescoço. Moldando os homens como estátuas de cima para baixo dedo do pé ele deve envolvê-los em pedra - ele que roubou a lâmpada de seus três guias errantes. "
[NB O colhedor "é Perseu;" a doninha "é Medousa;" o cavalo e o homem "são Pegasos e Khrysaor;" os guias errantes "são os Graiai.]

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 10. 190 ff (trad. Way) (épico grego C4º DC):
"[Entre as cenas retratadas na aljava de Hércules:] Lá Perseu matou Medousa (Medusa) com olhos de górgona pelos banhos das estrelas e limites extremos de terra e fontes de Okeanos de fluxo profundo, onde a noite no extremo oeste encontra o sol poente. "

Pausanias, Description of Greece 3. 17. 3 (trad. Jones) (travelogue grego C2nd DC):
"[O templo da 'Casa de Bronze' de Atena em Esparta:] No bronze são trabalhados em relevo muitas [imagens]... Também estão representados Nymphai (ninfas) concedendo a Perseu, que está iniciando sua empresa contra Medousa (Medusa) na Líbia, um boné e os sapatos com os quais ele deveria ser carregado no ar. "

Pausânias, Descrição da Grécia 1. 23. 7:
"Lembro-me de ter visto outras coisas também na Acrópole ateniense ... [incluindo] o Perseu de Myron após a decapitação de Medousa (Medusa)."

Pausânias, Descrição da Grécia 2. 27. 2:
"[No templo de Asklepios (Asclépio) em Epidauros em Argolis:] No assento [do deus] são trabalhadas em relevo as façanhas dos heróis argivos, a de Belerofontes contra os Khimaira ( Quimera), e Perseu, que cortou a cabeça de Medousa (Medusa). "

Pausanias, Description of Greece 3. 18. 11:
"[Entre as cenas retratadas no trono de Apollon em Amyklai (Amyclae) na Lacedaimonia:] Perseu, também, é representado matando Medousa (Medusa)."

Pausanias, Description of Greece 5. 18. 5:
"[Entre as cenas retratadas no peito de Kypselos (Cypselus) dedicado a Olympia:} As irmãs de Medousa (Medusa), com asas, estão perseguindo Perseu, que está voando. Apenas Perseu tem seu nome inscrito nele. "

Pausanias, Guide to Greece 2. 21. 5 - 6:
"[O seguinte relato é uma racionalização grega tardia do mito da Medousa:] Não muito longe do edifício na praça do mercado de Argos está um monte de terra, no qual eles dizem que está a cabeça da Górgona Medousa (Medusa). Omiti o milagroso, mas dou as partes racionais da história sobre ela. Após a morte de seu pai, Phorkys (Phorcys), ela reinou sobre os que viviam ao redor do Lago Tritonis, indo caçando e liderando os líbios para a batalha. Em uma dessas ocasiões, quando ela estava acampada com um exército contra as forças de Perseu, seguido por tropas selecionadas do Peloponeso, ela foi assassinada à noite. Perseu, admirando sua beleza até na morte, cortou sua cabeça e carregou-a para mostrar aos gregos.
Mas Prokles (Procles), filho de Eukrates, um cartaginês, achou um relato diferente mais plausível do que o anterior. É o seguinte. Entre os incríveis monstros que podem ser encontrados no deserto da Líbia estão homens e mulheres selvagens. Prokles afirmou ter visto um homem deles que fora trazido para Roma. Então ele adivinhou que uma mulher se afastou deles, alcançou o lago Tritonis e perseguiu os vizinhos até que Perseu a matou; Atena deveria tê-lo ajudado nesta façanha, porque as pessoas que vivem ao redor do Lago Tritonis são sagradas para ela. "

Diodorus Siculus, Library of History 3. 52. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1st AC):
"[Diodoro dá uma racionalização do mito de Górgona, cf. Pausânias acima:] Agora, houve na Líbia uma série de raças de mulheres que eram belicosas e muito admiradas por seu vigor masculino; por exemplo, a tradição nos fala da raça dos Górgonas, contra os quais, conforme o relato é feito, Perseu fez guerra, uma raça que se distinguiu por seu valor; pelo fato de ter sido o filho de Zeus, o grego mais poderoso de sua época, que realizou a campanha contra essas mulheres, e que este foi seu maior Trabalho pode ser tomado por qualquer homem como prova tanto da preeminência quanto do poder das mulheres que mencionamos. Além disso, a destreza masculina daquelas sobre as quais estamos agora prestes a escrever pressupõe uma preeminência surpreendente. -eminência quando comparada com a natureza das mulheres de nossos dias.[Diodoro então descreve uma tribo lendária de mulheres amazonas líbias.] "

Diodorus Siculus, Library of History 4. 40. 2:
"Perseu e alguns outros ganharam a glória que foi mantida na lembrança eterna das campanhas que eles travaram em terras estrangeiras e do perigo que acompanha os trabalhos que realizaram."

Ovídio, Metamorfoses 4. 697 ff (trad. Brookes More) (épico romano C1st AC a C1st DC):
"Eu, Perseu, que destruiu a Górgona, envolto em pelos de cobra, eu, que ousei agitar asas para cortar o ar etéreo . "

Ovídio, Metamorfoses 4. 769 ff:
"Um dos companheiros de jantar [no casamento etíope de Perseu e Andrômeda] perguntou por sua vez, 'Agora, valente Perseu, por favor, conte a história do feito, para que todos saibam, e o que as artes e o poder prevaleceram, quando você cortou a cabeça coberta de serpente. '
'Há,' continuou Perseu da casa de Agenor, 'Há um local abaixo do frio Atlas, onde em baluartes de enorme força, para proteger sua entrada rochosa, moravam duas irmãs [as Graeae], nascidas de Phorcys. Eles costumavam compartilhar um único olho entre eles: isto por ofício eu obtive, quando um tentava entregá-lo ao outro. - Eu estendi minha mão e peguei enquanto ele passava entre: então, longe, remoto, através de penhascos rochosos e sem trilhas, sobre colinas selvagens que se eriçavam de grandes bosques, daí cheguei ao local onde morava a Górgona. Ao longo do caminho, nos campos e nas estradas, vi por todos os lados homens e animais - como estátuas - transformados em pedra dura ao avistar o rosto da medonha Medusa. Mesmo assim, refletido no escudo de bronze, virei à minha esquerda, vi seu rosto horrível.
Assim ele falou, e verdadeiramente contou além dos perigos de sua jornada, árdua e longa - Ele falou de mares e terras que ele tinha visto muito abaixo dele, e das estrelas que ele tocou enquanto agitava suas asas. "

Ovídio, Metamorfoses 5. 250 ff:
"Por meio de todos esses feitos poderosos, Pallas, Minerva [Atenas], se valeu para guiar seu irmão gerado pelo ouro [Perseu]."

Propertius, Elegies 3. 22 (trad. Goold) (elegia romana C1st aC):
"A cabeça da Górgona que a mão de Perseu cortou."

Statius, Thebaid 1. 544 ff (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Nisso [uma xícara] era uma obra de imagens em relevo: toda dourada, um jovem alado [Perseu] segura a cabeça decepada de Górgona trançada de cobra, e mesmo no momento - ao que parece - salta para a brisa errante; ela quase move seus olhos pesados ​​e cabeça caindo, e até mesmo empalidece no ouro vivo. "

Valerius Flaccus, Argonautica 1. 68 (trad. Mozley) (épico romano C1st DC):
"Ele tinha apenas as sandálias aladas de Perseu."

Nonnus, Dionysiaca 24. 270 ff (trad. Rouse) (épico grego C5º DC):
Perseu fugiu com asas oscilantes, tremendo ao assobiar das cobras peludas do louco Sthenno, embora ele carregasse o boné de Haides e a foice de Pallas [Atenas], com asas de Hermes, embora Zeus fosse seu pai; ele navegou como um fugitivo com os sapatos mais velozes, sem ouvir nenhuma trombeta, mas [a Górgona] Euryale gritando - tendo saqueado um pequeno buraco líbio! "

Nonnus, Dionysiaca 25. 64 ff:
"Ele [Perseu] emboscou o olho-sentinela de Phorkys (Phorcys) [isto é, do Graiai (Graeae)], a bola do olho insone que passou de mão em mão, dando a cada um dela compartilhe sob a asa do sono por sua vez. "

Nonnus, Dionysiaca 26. 52:
"A ilha redonda dos Graiai (Graeae) [ficava em algum lugar além da Índia]."

Nonnus, Dionysiaca 30. 264 ss:
"Você colocou os pés na Líbia? Você teve a tarefa de Perseu? Você viu o olho de [Górgona] Sthenno que transforma tudo em pedra, ou a garganta invencível de [Górgona] ] Euryale em pessoa? Você já viu as tranças de viperhair Medousa (Medusa), e tem as bocas abertas de suas serpentes emaranhadas correndo em volta de você? ... A filha de Akrisios (Acrisius) [Danae] deu à luz o Gorgonslayer, um filho digno de meu Zeus, pois o Perseu alado não jogou no chão minha foice [de Atenas] e agradeceu a Hermeias por emprestar seus sapatos ... as Hespérides cantam aquele que matou Medousa. "

Nonnus, Dionysiaca 31. 13 ff:
"Perseu estava navegando pelos trechos sedentos da Líbia, nadando sobre suas asas e girando no ar como um joelho rápido. Ele havia tirado o olho viajante da velha filha caolho de Phorkys sem dormir [o Graia (Graea)]; ele mergulhou na caverna perigosa [das Górgonas], colheu a colheita sibilante à beira da rocha, as primícias do cabelo ondulado, cortou a garganta abundante da Górgona e tingiu sua foice de vermelho. Ele cortou a cabeça e se banhou um sangue manchado no orvalho viperino; então, quando Medousa foi morta, o pescoço foi libertado de seu irmão gêmeo, o Cavalo [Pégaso] e o Menino [Khrysaor (Chrysaor)] com a espada de ouro. "

Suidas sv Aidos kune (trad. Suda On Line) (bizantino grego Lexicon C10 DC):
" Aidos kune (capacete de Hades): um provérbio [aplicado] àqueles que se ocultam com certos dispositivos. Pois tal era o capacete de Haides Perseu usou quando matou a Górgona. "

Suidas sv Medousa:
"Medousa (Medusa): Ela [que era] também chamada de Górgona. Perseu, filho de Danae e Pekos (Pecus) [Zeus], ​​tendo aprendido todas as aparições místicas e querendo estabelecer para si seu próprio reino, desprezou a dos medos [persas]. E passando por uma grande extensão de terra ele viu uma virgem virgem, horrível e feia, e virando-se [para falar] com ela, ele perguntou 'qual é o seu nome?' E ela disse: 'Medousa'. E cortando a cabeça dela, ele a despachou como havia sido ensinado, e ele pendurou, surpreendendo e destruindo todos que a viram. A cabeça ele chamou de Górgona, por causa de sua força absoluta. "

Para MAIS informações sobre Medousa e suas irmãs, veja GORGONES e GRAIAI

CAPÍTULO 3: A PETRIFICAÇÃO DE ATLAS

PERSONAGENS

ATLAS. Um titã que carregou os céus sobre os ombros e ancestral da
árvore genealógica de Perseu : Atlas - Taygeta - Lakedaimon - Eurydike - Danae - Perseu

LOCAIS

LÍBIA. O nome grego para o continente africano.
MONTE ATLAS. Cordilheira no noroeste da África perto do Oceano Atlântico.
JARDIM DE HESPERIDES. Um jardim mítico no extremo oeste, onde cresciam as maçãs douradas.

Apolônio Ródio, Argonautica 4. 1505 ff (trad. Rieu) (épico grego C3 aC):
"Uma cobra assustadora jazia na areia [da Líbia], protegendo-se do sol do meio-dia. Era muito lento para atacar um homem que agora demonstrava desejo para prejudicá-lo, ou para voar em qualquer um que se encolheu. E ainda, para qualquer criatura que vive na face da Mãe Terra, uma gota de seu veneno negro em suas veias foi um atalho para o mundo abaixo ... Para quando o divino Perseu, a quem sua mãe chamava de Eurimedon, voou sobre a Líbia (Líbia) trazendo a cabeça recém-cortada da Górgona para o rei, cada gota de sangue escuro que caiu dela no chão produziu uma ninhada dessas serpentes. "

Ovídio, Metamorfoses 4. 617 ff (trad. Brookes More) (épico romano C1st AC a C1st DC):
quando o dia estava declinando, ele começou a temer a noite, pela qual ele parou seu vôo bem no oeste - o reino de Atlas - onde ele buscou repouso até que Lúcifer (a Estrela da Manhã) pudesse chamar Aurora (do Amanhecer) [Eos ' ] incêndios; Aurora carruagem do dia.
Lá residia um enorme Atlas, mais vasto que a raça humana: filho de Jápeto, seu domínio senhorial estendia-se sobre esses domínios extremos e sobre os oceanos que comandam suas ondas para levar os ofegantes corredores do Sol e banhar a cansada Carruagem do Dia. Para ele, mil rebanhos, mil rebanhos perambulavam pelos campos de pastagem; e as tribos vizinhas não podem perturbar aquela terra. Aglint com folhas brilhantes douradas adornam as árvores, - ramos de maçãs de urso forjadas a ouro de ouro puro. E Perseu falou com Atlas, 'Ó meu amigo, se você se emocionou ao ouvir a história de uma raça nobre, o autor da minha vida é Júpiter [Zeus]; se atos valentes talvez sejam o teu deleite, o meu pode merecer o teu louvor .-- Contemple o tratamento gentil, eu imploro - um lugar de descanso. '
Mas Atlas, atento a um oráculo desde que Themis, o parnasiano, disse, lembrou-se dessas palavras, 'Ó Atlas! marque o dia em que um filho de Júpiter [Zeus] virá para destruir; pois quando tuas árvores forem despojadas de frutos dourados, a glória será dele. ' Com medo disso, Atlas construiu paredes sólidas ao redor de seu pomar e garantiu um dragão enorme que mantinha guarda perpétua, e de lá expulsou todos os estranhos de sua terra. Por isso ele disse: 'Vá embora! A glória de seus atos é tudo fingimento; até Júpiter não atenderá às suas necessidades. ' Com isso, ele acrescentou força e se esforçou para expulsar o hesitante Alien de suas portas; que implorou suspensão ou ameaçou com palavras ousadas. Embora ele não ousasse rivalizar com o poder de Atlas, Perseu respondeu; 'Por esse meu amor que você tem em baixa estima, deixe isso ser seu.' Ele não disse mais nada, mas virando seu próprio rosto, ele mostrou à sua esquerda a Medusa ' s cabeça, feições abomináveis. - Atlas, enorme e vasto, torna-se uma montanha - Sua grande barba e cabelos são florestas, e seus ombros e suas mãos são cristas montanhosas, e sua cabeça é o topo de um pico alto; - seus ossos são transformados em rochas. Aumentada por todos os lados, uma altura enorme atinge seu crescimento; pois assim ordenou, ó Deuses poderosos! que agora as estrelas incontáveis ​​da expansão do céu, sobre ele mandam descansar. "